背定式

有的人覺得，學定式，要理解當中的每一步

這固然不錯。但對初學者來說，太難了

適合初學者的方法，其實是背定式

也不用背很多，背常用的幾個，在對弈中體會

這樣學棋，經過一番歲月，配合對棋理的了解，就會漸漸明白定式的意義

尊重經典

我覺得，凡事最終要依道理，這是對的

但對於經典，要有一份尊重

經典常常是前人千錘百鍊之作，後人應當細意體會，好好學習，而非隨意否定

製刀之喻

有人批評李生的思方會令人批判太多，四處傷人

李生以製刀為喻，說一間刀廠，只管造出的刀是否好用，不必管使刀的人如何使用

這是似是而非之論

如果一個地方的人好勇鬥狠，一拿起刀就胡亂斬人。這時候，刀廠的負責人如果有良心，就要審慎製刀，甚至停止製刀，而非說「使刀的人如何使用，不干他事」

李生的說法，是不負責任的

投資的流程

常聽家人說起投資，漸漸地，對投資也有一個初步概念

投資是怎樣一回事？

以股票為例。首先要清楚一點，股票的價格，受多種因素影響，譬如所屬公司的業績、社會經濟整體情況、各種好壞消息等等

因此，作為投資者，首先要做的，是搜集各種涉及股價的資訊。這時要小心的，是消息真假，要辨別消息來源，取得正確資訊

搜集資訊之後，是分析資訊，看看根據資訊，股票的上落如何，這時，我們要掌握一些股票升降的規律，幫助我們分析

最後，根據分析結果，進行買賣

決策方法

確定要探究的問題，知道事情的基本原理，然後搜集資料，再根據資料與相關規律，進行分析。最後根據分析結果，作出決策

這是決策的一種程序。早前接觸一些統計學的資訊，總結出這樣一套方法。而這種方法，不只適用於統計

棋藝教學理念

在我離開棋院時，寫下了自己的棋藝教學理念，有三方面的培養，如下

思考：主要是學棋理，學分析計算，學大局觀

禮儀：透過對弈時的禮節，學習待人接物之道

平常心：心性修練，讓我們放輕勝敗，悠然面對人生

但寫完之後，就離開了，沒再教棋，沒法實踐，留待他日的機緣吧

借古喻今

《六國論》，很喜歡的一篇文章

表面在寫六國破滅的原因，實際是說宋朝不應透過賄賂外族以尋求安定

無一字提及宋朝，卻處處在寫宋朝，很精彩

喜歡這種借古喻今的手法

定式

定式，是圍棋中的概念，指局部最佳的著法

在日本，定式的概念不只應用於圍棋，亦推廣到其他領域，譬如數學

引申開去，定式又指解決問題的固定方法、套路

學棋，要懂棋理。如何實踐，則依定式

定式，是棋理的具體實現

將定式組織起來，就是你的體系

有定式，就能以一御多

千變萬化，掌握不了的

高手，可以隨意創造。一般人，宜學定式

棋理、體系、定式，棋藝裡最重要的概念

建立定式，顯示日本人追求簡單，以簡馭繁的傾向

棋悟

最近在棋方面的一些感悟，分享給大家：

看揭棋棋譜時，在不斷總結規律，總結棋理

看棋譜時，不用執著所有細節，而要悟

學布局，領悟甚多

精通所有布局，是很困難的事。正路的做法，是選取適合自己的一些布局，然後精研。就像武俠小說的高手，有自己的看家本領，譬如楊過，用黯然銷魂掌，譬如一燈大師，用一陽指。傳授學生時，也是教自己的絕技

如果老師功夫全面，是更理想的。譬如洪七公，懂得降龍和打狗。傳藝時，就將降龍傳予郭靖，將打狗傳予楊過

布局，是對全局立下骨架，所以是重要的

對於「體系」這一觀念，我體會最深的是象棋布局體系

我最擅長的是數，但給我最大領悟的，是棋

教棋，以教棋理為主

再說龐加萊的話

再說龐加萊這句話：「詩是給相同事物以不同名稱的藝術。」

用文學術語來說，「相同事物」，就是立意。「不同名稱」，往往是比喻

不用等到最好

這次買教科書，我沒等找到最好才買

以前總是執著完美

但教學的日子，接觸不少教科書，發覺它們都編寫得很好，固然各自有其特色，但水準都很平均，也都不錯

因此，決定買一套，讓教學做得更好

數學設計

最近重溫數學史，有些心得，分享如下：

世界，是根據數學規律設計而成

上帝是一位數學家，上帝根據數學定律創造這個世界

想了解世界的數學設計，想了解世間真相、世界體系，這就是我學數的目的

將曲線與方程聯繫，這只是方程的應用之一。此外，在物理，方程能與力，與波，與電磁場聯繫起來

很多物理現象，都能化為方程

笛卡兒將方程和曲線聯繫，後來的科學家更進一步，將這一理念推廣，將方程與各種物理現象聯繫

在數學，有數形結合。此外，數與物理也有好多結合，數與力，數與波，等等

伽里略他們的目的，是使自然界數學化、理性化

他們的方向，是將自然定律構成歐氏幾何那樣的理論體系，也就是科學的公理化

也可說是為自然建構體系

麥克斯韋方程組，是電磁學的公理。牛頓運動三定律，加上萬有引力定律，則是經典力學的公理

各種力學問題，都歸結為牛頓定律。這樣，牛頓定律就是你的力學解難體系

體系就是，問題的解決都能歸結其中

批判地學習截拳道

對截拳道，並非照單全收，而是批判性閱讀，吸收其優點，捨棄其缺點

數學上，我目前正是掌握很多套路

「無套路」，聽來很厲害，卻不適合一般人去學

對一般人來說，應該先學套路。到功夫夠深，再尋求突破，尋求「無套路」

截拳道不一定是「無套路」的，視乎每個人自己。如果有套路適合你，你就使用。如果你是適合「無套路」的，你就走「無套路」這條路

「無套路」，是天才的路。至於一般人，掌握套路才是正路

兩種指導

李白自由奔放，杜甫規範工整

中國人的傳統，是推崇杜甫這種，因為有法可依，大部份人都可以學會，可以取得一定成就

但世間確實也有李白這類天才，遇上了，可能就給他多些發揮的機會

作為老師，兩類學生，都要學會指導

人生如棋

「人生如棋」，確實是至理名言

生活中很多事情，都可以借棋表達

小心錯處

正如學棋，要知道古譜的錯處

學哲道，亦要知道哲道之作的錯處

民間高手

民間，有很多高手

遇上了，可以向他們學習

容許套路

如果套路帶來綑綁，當然要解放出來。但如果不感到束縛，為何不能使用套路？

截拳道指出招式的問題，但本身不反對任何招式。因此，如果你有適合自己的套路或招式，也不妨使用

截拳道的最終

截拳道的最終，是走自己的路。如果有套路適合你，那就是你的路了

不用被「無套路」的觀念束縛，適合你自己就可以了。教授時「無套路」，不代表學生不可以有自己的套路

其實真正的截拳道，也可以教授套路的，只是不被束縛，也不固定，因為截拳道不反對任何招式，亦即容許招式，容許套路

永遠記著，截拳道的最終觀念

民間文化

太極、象棋，相當普及，是中國民間文化

它們對中國人，想必影響甚深

設計數學課程

設計數學學程，不單要注重知識的傳授，還要著重數學的整體性，以及數學思考方法

思考方法是數學的基礎，學會之後，可以回顧往昔所學，加以印証，亦可在後續課題中體會

推廣微積分

大學的數學分析，主幹仍然是微積分，但更抽象，它將微積分的精髓提煉出來，再加以推廣，形成應用更廣的一門學問

關於禪

禪，不立文字，以心傳心，聽心

禪，令我想到兩個概念，「現象」與「本質」

重要的，是穿透現象，把握本質

平日與人相處、交談，就可以這樣練習，把捉別人話語裡的真意

關於詭辯

有時，一個人之所以詭辯，有其不得已

但未必沒有更好的應對方法

可以去尋找，找出不用詭辯，而仍然得體的應對之法

悟

學哲道，要悟

學分辨

學哲道，是不容易的事。因為裡面藏著不少詭辯

要看清這些詭辯，並不容易。正因不容易，所以是很好的磨練

而哲道裡面也有好的地方，學習去分辨，培養看清真實的目光

欣賞太極拳

越來越欣賞太極拳

剛猛的功夫，容易傷人

像太極這樣柔和為主，就能和諧相處

真遇上惡人，亦能以柔克剛

當行正道

人生在世，當行正道。為何要詭辯？

關於「有破無立」的辯解

有的人被批「有破無立」，會這樣辯解：「當你破了一番言論，就同時立了這番言論的否定。」

但當我們說「有破無立」，我們期望的並不是這樣的「立」，而是給予真讓我們受用的見解

因此，上面這番辯解，其實是偷換概念，將原本要求的「立」，換了另一種

永遠生命的意義

開始明白永遠生命的意義

如果只有一世，許多事都無法挽回

但如果有下世，那麼，即使這一世有什麼遺憾，也可以下一世彌補

當然不是叫你這一世隨便地過。但假如遇上宿命，確實不是我們能控制

這時，我們可以寄望來生

儒家要義

知命，盡力而為，為所當為，也就可以問心無愧，甚至培養出浩然之氣

這是儒家要義

學習聖者的堅毅

想起日蓮大聖人，當年的他，面對種種迫害，始終堅毅不屈

如今的我，相比之下，小事而已

立身之本

漸漸明白，何以儒家將道德視為立身之本，因為道德確實是人生的基礎

行事若能持守義之所在，問心無愧，就不用介意各種流言蜚語

郭靖

我喜歡楊過。但我最敬佩的人，是郭靖

堅守信念，百死無悔，貢獻一生。多純粹的人

溫柔

今天去覆診。想起大川先生這句話：

「經歷過悲傷的人，會散發出一種獨特的溫柔；這即是一道光明。」

是的。醫院裡面，醫護見過很多人生的悲傷痛苦，所以更有慈悲之心，更想幫助人解脫痛苦

回顧

這兩天在回顧，想起自己一直得罪人多，頗感觸

將棋藝概念推廣

棋的思想觀念，不是只限於棋，而是可以應用於其他事情

譬如布局體系、棋理、定式這些概念，我就將它們推廣

學棋，各種技巧是其次，重要的，是將學到的思想觀念應用於生活

深意

有位朋友，對中國文化，領悟甚深

每次分享，都有深意

得體，又讓人有所領悟

龐加萊說詩

「數學是給不同事物以相同名稱的藝術。」
一向以來，我都好重視龐加萊這句話，認為它是學習數學的關鍵

龐加萊還有另一句：「詩是給相同事物以不同名稱的藝術。」
最近對這一句體會深了，對於閱讀，它是重要指導

少了擔心

以前會擔心沒工作，但現在，沒那麼擔心了

上天會替你安排好，適當的時候，會給你機遇
身邊的人也會支持你

盡心貢獻社會，也就是了，至於其他，就隨緣吧

慢慢進步

去年暑假，教其中一位學生，感覺要有耐性，但偶爾仍有不耐煩的時候

看見他有進步，在家會嘗試自己做暑期作業

感到欣喜

慢慢來吧，慢慢做好

艱苦

有一些學生，讓我漸漸明白他們的艱苦。如果沒有人替他們補習，可說被放棄

現在已有一些進步，但像他們這樣的學生，也許有好多

工作不易

今時今日，很多人都會嘗試不同工作，要求學生跟隨理想學習，未必行得通，因為理想未必那麼容易找到，即使找到理想，也未必容易實現……

較為可行的做法是，按興趣求學，先打好基礎，再等待機會實現理想，暫時找一份工作來磨練自己，也是不錯的選擇

維護正義

在我的思想中，「正義」是很重要的觀念

而且，我是入世的，想對社會作出貢獻

想了解世界局勢，想維護正義，想在此世間立正安國

思方的表象

有些人學完思方，也沒提升辨別真假的能力。何以如此？因為他們只學會思方的表象

真正學思方，要能穿透表象，看見真實

了斷

過去我想像死亡，其實是負面思維

要警惕死亡，卻非陷溺其中

知道死亡難料，並懂得珍惜眼前，這就夠了，不必一直去想，這就是了斷

偽善

很多人推銷時，說得如何對你好，其實是偽善

故意犯謬誤

李生和偽善者的分別，在於李生有指出各種詭辯技巧，讓人可以藉此批判李生自己

但他故意犯這些謬誤，也許是給人思方的考驗：不是將他看作權威，而是以思方一視同仁地對待

小心塑造形象

很多人都會塑造自己的形象，他們的言論，亦是為此

但真正的他究竟如何，要看清

思方真髓

思方，即思考方法

思方的真髓，就在辨別真假

正因這世界，虛虛實實，真假難辨，所以需要思方

金庸小說中，笑傲的世界，最接近真實社會，很多人都在追求利益。此書對應天蠍的洞察實相，如網友分享

哲道之作，既提供辨別真假的工具，其本身，亦是真真假假，難以看清

作者的目的，也許就是提供這樣一個文本，讓我們培養看清真偽的眼光

而看清真偽的關鍵之一，在於認清目的

這個社會裡，很多人的目的，無非利益而已

辨別真假，是人生的修行

若有時真假難辨，就用降龍十八掌：無論遇上怎樣的虛實，皆依正道而行，這就對了

真假難辨

漸漸明白，為何佛教教人如實知見世間真相，因為那或許就是，悟道

現實人生，往往真假難辨

人生的意義

只顧追求自身的快樂，不會帶來意義

人生的意義，或許在於，幫助他人，為人帶來幸福

要有方向

下棋，不能漫無目的，也不能太多想法

要有指導思想，有戰略，有方向

定下方向之後，再斟酌細節

文魂

語文不只是文法，更重要的是裡面的神髓

讀陶傑多年，現在才明白這番見解

文法是表層的，讓人做到基本的表情達意，但不是語文的靈魂

像李白，自由飄逸，像杜甫，沉鬱頓挫
像楊過，深情狂放，像郭靖，誠樸質實
這些就是靈魂

又如足球，懂得規則，掌握技術，只是基本

什麼是巴西足球？不是規則，而是自由的、藝術的展現

因此學語文，不只掌握文法，更是魂的修練

哪一天顯出靈魂，就學成下山了

貢獻

一味玩樂，並非正道

我相信，當你從社會有所得著，你也會想貢獻社會。這就是意義所在

乒乓套路

乒乓，不只講臨場應變，也不只有天才波，而是有套路的

平日練習，球手已練好招式，比賽時有機會，或需要時，就施展出來

道德律

奧修禪卡有一張牌，叫「道德律」

這是一張不好的牌

一般人會覺得，道德是好的，為何這張牌不好？

因為提倡道德，常常出現虛偽，為了顯得自己有道德，許多人會去扮演

這不是發自真心，也就不是真正的道德

對於真正的道德，奧修是讚許的

此外，假如不是發自真心，道德律也會造成綑綁，令人無法活出自己

以至生命枯萎

因此，對於道德，要小心的

反叛背後

許多人行為反叛，其實很著重社會與師長的評價

就像令狐沖，不修邊幅，卻一直在意岳不群的肯定

又如楊過，挑戰社會價值觀，卻又期望得到郭靖的肯定

我自己唸書時，也有不少反叛行為，但其實很渴望得到老師的肯定

歲月過去，這份渴望淡了，在走自己的路，也在學習自己肯定自己

取法乎上

寫作要好，除了多寫，亦要多讀，尤其要讀優秀的文學作品，譬如唐詩宋詞

同理，下棋要好，要看大師的棋譜，學習大師的章法、思路和妙手

愛默生的散文

很喜歡愛默生的散文，喜歡張愛玲和浦隆這兩位的譯本

愛默生是美國十九世紀的散文家，他的文章精警，字字珠璣

初初看的時候，覺得很精彩，金句很多，卻又發覺，找不到文章重點

漸漸長大，重看愛默生，開始發覺，找到文章重點了

精彩的文句之下，藏有共通點，那就是文章的中心思想

當看到越多，對愛默生是越加的欣賞

以棋為喻

常常說棋，其實已很久沒對陣了

但發覺，很多事情，都可以以棋為喻

棋局中的截拳道

在棋局中，自由創造，而非遵從模式，就如截拳道的道理

沒有緊緊抓住不放的套路，而是因勢利導，揮灑自如

一位前輩的棋局，令我對截拳道體會更深

不要死練

學武不能死練，學棋亦然

有一次練功之後，葉問將拳理教授完畢，然後對李小龍說了這樣一番話：「這個星期不要再練了，回家去，好好想一想。」

也就是說，理解亦很重要。盲目頻繁的對局，不能增進棋藝，而須要反思

因果

早前做內視鏡檢查，如果結果不好，會收到通知，仁濟會給我一封信，讓我轉交瑪嘉烈

聽到這個消息，感到擔心，害怕有不好的情況。但其實，這是一個好機會，讓我學習面對生死

漸漸地，我又想起因果。如果有壞結果，就表示我未還完債，所以惡報繼續。想到這裡，我感到平和一些

此外，我又想起，生命重質不重量。就算我活到一百歲，生命也可以沒意義。相反，如果我好好珍惜擁有的時間，種更多善因，生命就有意義

對於因果，體會漸多，也覺得是一套受用的觀念

讀《探求一個燦爛的世紀》

最近重讀《探求一個燦爛的世紀》，做了些筆記，分享給大家：

佛法不是恩賜，而是一種自我完成之道

池田先生初見戶田先生，問了三個問題：什麼是正確的人生？怎樣才是真正的愛國者？對天皇制的看法？
問得很好，是正道之問

人皆有佛性，所以每個人都是尊貴的，都是平等的

立正安國，一種革命性觀點。傳統佛法，是遠離社會的。但日蓮將佛法與國家的安危聯繫起來

日蓮的勇氣正氣，彷彿魯迅。都是戰士

為何寫作？對寫作者來說，這是重要問題

池田先生令人欣賞處，正是其勇氣，道德的勇氣，堅持真理的勇氣
池田先生的性格，意志堅定，有毅力，不屈不撓，勇往直前。志士型，事業家型

語言即人，語言即心。辦報要有健康的語言，而健康的語言，背後是健康的心
因此，要有心的磨練。這才是根本

以筆為生涯者，負有重大使命和責任。殉於信念，殉於正義，是最大榮耀
也許，這正是武士道精神

作為筆的武士，要培養洞穿真偽的眼光

傳授

郭靖曾對黃蓉說：「全真教既不肯收容過兒，讓我自己好好教他罷。我瞧他人是極聰明的，將來我把功夫盡數傳與他，也不枉了我與他爹爹結義一場。」

郭靖這番話，令人感動。正是作為師長的心情。我也想將自己的功夫，盡數傳與學生

靈感

散步是很好的活動，走著走著，會有靈感

沉迷遊戲，停寫一段日子，之後又有靈感

慢慢來

要令學生進步，並非易事

固然有學生進展甚快，也有不少學生停滯不前，跟不上

教育是難的，要花心思

慢慢幫助學生

想了生死

其實，我好懼怕死亡

不想被死亡困擾，而想了生死

名利之徒

以前，以為西方國家會主持正義

現在看來，不過名利之徒而已

我的象棋心路歷程

早前看冬奧，想起象棋也是競技。自己中學時亦曾參加比賽，今天分享自己多年來下象棋的心路歷程

小時候已開始下象棋，當時對勝敗沒有太著緊，勝利固然高興，失敗亦不氣餒

漸漸長大，遇到不少對手，棋藝亦逐漸進步。但是，忘記從何時開始，變得很緊張得失，也害怕敗給後輩，於是下棋變得很保守，雖然輸棋機會減少，但也無法享受對弈的樂趣

慢慢地，意識到要改變。開始放開來，勇於進攻，打開局面，有時下得很有氣勢，對手心理也受到影響。這段日子，是我最享受對局的日子之一

有時聽運動員說，想享受比賽，我雖不是比賽，亦享受對局

之後，漸漸少下棋了。近年，有時會下網棋，但總是被壓制，被封鎖，綁手綁腳，陷入鬱悶的局面。我覺得自己布局不熟是原因之一，但布局不容易學

後來，我接觸到揭棋，中國象棋的變種玩法。不太講究布局，有隨機性，很自由。與傳統象棋相比，多了很多新招怪招，很有趣。於是我也多下揭棋了，覺得頗有樂趣

小時候到現在的象棋心路，大致就是這樣

大器晚成

早前看冬奧，有次聽見旁述說，有些選手三十多歲才第一次參加奧運。以運動來說，已算是老將了

我想起自己，工作多年，仍是碌碌無為。快要四十歲了，之後的人生，能否創一番成就？

我想起「大器晚成」這句話，一直以來，都覺得自己不錯。從沒想過這句話，可以應用在自己身上。但現在看來，能夠晚成，也是一件不錯的事

生命中的貴人

有位朋友很好，會分享，會邀請，而讓人感覺舒服，待人以誠

有次他斷捨離，把家裡一些書送人，我也收到幾本，其中之一是一本微分幾何教本，很喜歡的書

他是我生命中的貴人。感謝他

孩子間的競爭

記得從前教學校班，不少學生輸棋之後，會哭

現在的孩子，很早就要面對很多競爭，還未懂得面對，內心都不太穩定

有些感觸

修凱爾

在《達爾大冒險》中，修凱爾是個簡單的人，是一位戰士

故事很少描寫他感情一面。也許，修凱爾也喜歡瑪姆。說她是慈愛天使，也說自己無法給她幸福

修凱爾並沒很強的佔有之心，在這方面，有和平型的性格

他在做一位守護者，就算另一位在他身邊，他也會滿足的

欣賞他

被欲望控制

過去的我，常被欲望控制，為了自己，做了很多惡事

回報

這次患病，得到很多醫護的幫助。剛剛又開始看中醫，調理身體

得到這些幫助，令我感受很深。也想去幫助其他人，讓這種對人的關懷愛護，傳播開去

不過未必是用治療的方式。像我一直替學生補習，也是幫助人的方式。打算過一些日子又開始補習了。希望能幫助學生解決他們的難題

看雨

今天看雨

朦朦朧朧，而漸變清朗，喜歡雨景

生活匆忙，很久沒看雨了

古人更有這種閒情，去看雨，去聽雨

今人較少了

基本功

有些學生，不必急於建立大局觀，而要掌握細節，練好基本功

仍在

想起一些親友的離世

到現在，仍不敢相信

好像他們仍在

降龍十八掌的領悟

金庸小說中，有一套武功，叫「降龍十八掌」

今天，突然對這套武功，有所領悟

「降龍十八掌」是一套簡單的武功，沒有花招，也不怕花招

別人怎麼變化多端，你就一招「亢龍有悔」，敵人武功就破了

平日與人相處，也不必管太多說話技巧（我知道自己學不來的，也不是要破人武功），就只管真誠分享，也就是了

這就是我悟到的道理。簡單，卻也重要

找對手弱點

看乒乓時，旁述會分析雙方優缺點，並以之分析雙方應採用何種戰術

對弈過程中，找對手弱點也是重要一環，要針對對手弱點施展攻擊

方向不明

我以前下的棋，方向不明。這就是我的瓶頸

相比學生，我技術高些，縱使缺乏戰略，一時間劣勢不顯，但如遇上高手，就顯出我的劣勢

正確的做法是，在對弈的過程中，因應局勢制定戰略，再選取戰術完成戰略

要方向明確，一步步慢慢思考，不要心急，不要走隨手棋

感謝

記得友人母親曾經替我針灸，還未有機會答謝她，她已離世了

是癌症，大概一直有心結吧

明明自己更需要得到幫助，卻去幫助別人，感謝她

心理戰

落後，固然要學習如何調整心理，領先亦然，尤其如果對手不怕你領先，仍與你爭先

領先，就想一鼓作氣打垮對手，但如對手穩定應對，你也要沉著

明明領先，卻無法擴大先手，容易煩躁

高手對戰，不是一兩步的事，浮躁的話，多半失敗

領先而患得患失，而手緊，怕被追上，這就是領先要面對的心理問題

落後卻向前衝，心想，這樣下去就要輸了，於是放低包袱，拼，這樣的人，擅長打逆境波

領先，就想快快取勝，不獨下棋，乒乓亦然。但如對手有一定技術，心理質素亦好，就很難快速取勝，而要較量真功夫

卡特蘭奴對奧查洛夫

去年奧運時，看了一場精彩的乒乓球賽，分享感想：

卡特蘭奴對奧查洛夫，就像巴西足球對德國足球

卡特蘭奴富有才華，順境時揮灑自如，頻頻打出世界波。到逆境時，就後勁不繼。心理質素較差，表現尤其不穩，大比數領先仍會落敗

奧查洛夫剛剛相反，擅長打逆境波。起初落後兩局，並不氣餒，慢慢追回。應對穩定，最後取勝

東野風格

東野圭吾的風格，「文字鮮加雕琢，敘述簡練兇狠」

也是我追求的風格

大局觀的重要

漸漸發覺，最需要修練的，是大局觀

數學，要知道整個系統。棋藝，要駕馭整盤棋

初初接觸大局觀的概念，已是多年前。到現在，仍未學好。但能確定，這是關鍵

傳統的優點

有些學生好乖。中國傳統，正正推崇這樣的學習態度。我也覺得，這樣的課堂很好，對傳統文化體會更多

西方文化固然不錯，中國文化亦有其優點，不用一味崇洋

有些老師讚許沉實、刻苦的學生，漸漸明白更多

大學時的突破

讀大學時，有一件事做得很好，就是自發尋求突破

推廣思方，尋求建立數學方法論，讀數學史，學習數學思想，建立大局觀

在我的人生中，這是很重要的一件事

浮棋

三十多歲人，還有浮棋。要學沉著

考核方式

對於數學科，最好的考核方式，是論文寫作。考核學生的說理能力、組織能力、如何起承轉合

其次是解答題，論文寫作的簡化版。選擇題也不錯，考學生對概念的理解

歷史科也相似，分析寫作是最好的考核。但不宜用選擇題，一般只是考記憶

少年得志大不幸

少年得志大不幸。我覺得有一定道理

當你獲得榮譽，你會執著光榮，患得患失，而後風光不再，會不斷惋惜從前

當你未有良好的心靈功夫，你不能承受失敗，也不能承受成功

這時候，更好的是腳踏實地，勤勤懇懇地磨練自己

悠然地面對成敗，需要雄厚的心靈底子

中文範文

有一次，和父親去散步，看著父親的背影，想起朱自清的「背影」

中學的範文，不少都很有意思，譬如陶淵明的「歸園田居」、梁啟超的「敬業與樂業」、魯迅的「風箏」，等等

中文，不只是溝通工具，更是一套文化，包含很多人生道理

慢慢去體會

低谷的體驗

讓我跌入低谷，並非壞事。一直上升，容易驕傲。即使現在這樣，也難保沒有慢心

謙遜、謙卑是重要的

過去的工作經歷，學會很多，慢慢來吧

看家本領

妙手，是棋藝中的精妙之著。以前教棋時，常常對學生分享妙手

時日過去，現在覺得，妙手固然值得學習，卻不是下棋的根本。要有自己的體系，有自己的主要戰術。別人進攻時，知道如何應對

就像學武，要有自己的看家本領。譬如郭靖，用降龍十八掌；楊過，用黯然；黃藥師，用彈指神通；一燈大師，用一陽指

各人都是用看家本領應對各種對手，以約控博，以簡馭繁

東邪象棋，永遠用屏風馬；李生，用思考三式

總括來說，妙手學習並非王道，正確的做法是建立自己的體系，建立自己的看家本領

將會重執教鞭

作為老師，我常常思考，怎樣可以幫學生突破瓶頸，從而進步

對某些學生，我已做了很多，卻未見起色，有時會感到束手無策

發覺自己真的很關心教育，很想教好學生

之後會重執教鞭。這次，希望幫學生建立基礎，希望他們漸漸進步

金庸讀史心得

《笑傲》一書，表面寫武俠，實際寫歷史，寫政治

在《笑傲》，金庸寫下他讀歷史的心得

命運

患病、跌傷，似乎冥冥中有安排，非自己所能控制

感覺世間真有命運

職業與技能

每一種職業，都有它相應的技能。技能的核心，就是方法，透過方法來掌握技能

數學老師，要懂得各個數學課題。正如麵包師傅，要懂得做各款麵包

點心師傅，要懂得做各款點心。體育老師，要懂得玩各種運動

象棋手，要有自己的布局體系，要練好戰術和殺法，要有大局觀，達至成竹在胸的境界

掌握技能之後，更進一步，可以嘗試找規律，一以貫之

譬如數學裡不同課題的題目，嘗試統一處理

大歷史

「大歷史」是很好的概念

但這類書籍，往往未如理想，未能真正做好宏觀分析，未能點出關鍵概念，未能將主線敘述好

蜀漢傳的呂布故事

最近在玩一款遊戲，叫作《聖三國蜀漢傳》

主要講述劉備的故事，其中關羽這一角色，頗有霸氣，很喜歡

但更觸動我的，是呂布的故事

呂布是敵人。但對呂布的刻劃，並不負面。看到呂布有情有義的一面。而且，漸漸發現，呂布不是要成為霸主，而是想忠於漢室，為朝廷征戰

呂布雖不是主角，但呂布的劇情，很動人。他對貂蟬的感情，對百姓的愛護，對忠義的堅持，對劉備的信任，都令人動容

但他不善智謀，誤信人言，以致兵敗被擒

不過，評論人，智謀不是最重要的，人品更重要。而蜀漢傳的呂布，是善良的。因此陳宮至死追隨，而不肯投降殘暴的曹操。我知道，陳宮是無悔的

呂布時常犯錯，但陳宮始終支持呂布，為呂布出謀獻策。陳宮是最支持呂布的人之一

陳宮臨死前提到，呂布雖然無謀，卻不似曹操奸詐

貂蟬嫁呂布之後，一直悶悶不樂。但到呂布兵敗，而始終愛護，終於感動貂蟬。貂蟬開始喚呂布為「夫君」

愛護貂蟬，對呂布來說，也是無悔的。呂布是真懂得愛的人

高順的忠義、克己，也令人欣賞。張遼，則和關羽一樣，是武者

陳宮、張遼、高順，明寫部屬，暗寫呂布。能夠得到這些部屬支持，可見呂布有令人欣賞處

下邳之戰、白門樓之戰的呂布，有悲劇英雄之感

很喜歡呂布的故事

缺乏大局觀

中學唸書時，細節做得不錯，但往往沒有系統，沒有將知識組織成體系

譬如中文科的閱讀卷，沒有掌握每篇範文的主旨、結構，以及寫作手法

又如歷史科，沒有將重點組織好。歷史科答題，其實就是寫論說文，做分析，但當時的我，缺乏大局觀

教學反思

從新思考，如何培訓學生，如果停滯不前，就要變通

可以自己設定目標，自己設計課程，實踐之前，要問的是，你想培養學生哪些能力？

參考自己曾經設計的數學實驗課

重看實驗課的筆記，頗有啟發

要建立自己的體系

學數，我有微積分體系，學中象，我卻沒有自己的布局體系

以前試過屏風馬、單提馬、當頭炮對抗仙人指路，但都沒學得透澈

現在覺得，有自己的體系是重要的，可以更有規律地掌握一門學問，並建立大局觀

學布局，要選擇自己的先後手布局，要把握其中心思想，及主要變化

我也選過一些布局來學，但沒有系統，也發現，有些布局不適合自己

重要的是享受

熱愛一件事，不一定要做得很好

更重要的，是去享受，樂在其中

好榜樣

記得上一份工作，有位同事比我年輕，但對人生的規劃，對於工作，都安排得很好，值得學習

過好自己的人生，就是一個好榜樣

生活感受

不必事事計算，不必儲備太多，可以讓自己多些享受

多花些錢，也在促進經濟

在外邊餓了，不妨買些小食，腸粉、煎釀三寶之類的，享受一下

去旅行，也不必計到盡，多花些錢也不要緊，住好些，吃好些

有興趣的書，就買來看看，家中藏書可以多些流動、更新，多些捐書