無我的執著

學佛的人，有的會追求完全無我念。我覺得，我念輕就可以了，為何要求完全無我念呢？

這也是一種執著。成道的執著。如果執著減輕了，也能減輕對無我念的追求

支持的球隊

未必你勝利，我就支持你

譬如足球，許多人都有自己心愛的球隊。即使輸了，仍然支持

依自己意願

依自己意願，去走你的棋路

對你來說，這才是有意義的

追求自己的棋

今天和同學對了一局

他很淡定，技術全面，行棋恰到好處，我的招式都被他化解，難怪他比賽取得佳績

但我又再反思，沒錯，他這樣有利比賽，但我是不是也要向這個方向走？

如果要贏比賽，他這種狀態自然是有幫助的，但我並不打算玩比賽。這樣的話，我是不是可以走不同的路？

相比贏比賽，我更想享受過程。樸實無華的棋，能讓你取勝，但過程未必喜悅。對一個沒打算比賽的人，是不是仍要以比賽為標準？可否追求不同的目的？

其實，我是想沿著自己想走的路走下去。我覺得，達到自己的標準，才是值得喜悅的事

真正的自由

執著要自由，那就不自由了。真正的自由是無執的

心境

多年前，有位好友分享，說截拳道是一種心境

開始體會他的話

深的執著

許多年了，一直覺察不到，自己這麼深的執著

無執於風格

如果你執著某一風格，你能展現的，就只是這一風格

但如果你不執著某一風格，你便可以展現所有的風格

悟的重要

我能稍為放下，是由於領悟

可見悟的重要

我執

我執是最大的執著，何以如此？因為別的執著，多半是為了自我

而如果你放下自我，對於放下各種執著，就前進了一大步

放下了些

一直以來，自己都好執著

但今天，放下了些

領悟

今天對截拳道有新的領悟，心中喜悅

再思套路

截拳道反對套路，因為迷信套路會限制人的發展和成長

關鍵是限制

也就是說，如果不被限制，使用套路是沒問題的。只是不會將套路奉為教條，不會要求每個學生學同一套路

一個人修為夠高，就能隨意使用套路，而不受限制。需要時，甚至可以自創套路，自創新招

應攻則攻

下棋時，不是一味進攻，亦非一味防守

而是應攻則攻，應守則守

空虛

只知不斷遊戲，看似快樂，但遊戲之後，會感到空虛

感到空虛，又繼續玩遊戲，如此惡性循環

完美主義

我是一個完美主義者，但一直以來，我都不接受自己是個完美主義者，因為我覺得完美與自由有衝突，而我想塑造一個自由的形象

但最近，我有新的領悟，我一直這樣想去除完美主義，其實才是不自由的

真正自由，不會這樣限制自己，而是可以容許你有完美主義的一面，有完美主義的時候

明乎此，以後我就可以繼續完美主義，不用抗拒。其實我一直有這一面，只是過去一直不接受

被自由控制

如果永遠都要自由，可能就不自由了，因為你已被自由控制，任何時候都要跟隨自由

真正自由的人，可以有隨意的時候，也可以有跟隨規範的時候

應嚴則嚴

教學，不用固守一法，可以更有彈性

應嚴則嚴，應鬆則鬆

不求全責備

有些書，有真知灼見，也有術語蒙混

不用求全責備。欣賞它的優點，放下它的缺點

玩弄術語

以前沒想到，古人也會玩弄術語

但既然古人會詭辯，玩弄術語也可以是他們的詭辯手法

故弄玄虛

玩弄術語，偽裝高深，未必只是今人伎倆，或許古人亦然

如果看見古人文章不知所云，未必是我們理解力差，或許是他們故弄玄虛

牽累

這個社會，很多人追名逐利

但我漸漸覺得，名利常常成為人的牽累

近道家

覺得倪匡先生的思想，最接近道家

虛假的仁義

道家抨擊儒家的仁義，並非因為仁義本身不好，而是仁義常被利用來獲取名利，變成虛假的仁義

形象

有的人寫思辯文章，不是要追求真理，而只是想建立某種形象，以之獲得名聲

思想潮流

各個時代，各有潮流

曾經，思方是潮流

回顧古代。魏晉時，道家思想是潮流。隋唐時，佛家是潮流

宋朝時，理學是潮流。到明朝，心學是潮流

到今日，有今日的潮流

整理

對我來說，寫作，是整理自己、釐清自己的過程

感謝

有很多人，假期也要工作。正因他們，其他人可以休息，可以遊玩

感謝假期仍在工作的人

細味

細味生活，會感受到，日常也有很多領悟

體會

當你聽別人分享道理，雖然明白，但未必有體會，仍是別人的道理

到你有所體會，就變成你的道理

玩法

在社會生存，如果懂得其中的規則玩法，會順利得多

更新

當一件事到盡頭，你就會想有新嘗試

譬如當年牛頓完成他的理論之後，不再做科學研究，而去當造幣廠長

倪匡對貝殼認識夠了，就將他的貝殼送給他人，不再一顧

生命就是這樣不斷更新

路途上會遇到同行者，可以給予支持。但不必執著要對一件事堅持到底。順其自然，更多彈性，讓生命找到它的路

節儉

感覺自己，還是偏向節儉

其實多花些錢也不妨，既可以促進經濟，亦可以享受購物之樂

啟發

生活中的人與事，時常給人啟發

孔子說的，「三人行，必有我師」，的確是至理名言

盡頭

記得有次朋友轉工，問他原因。他說，在原來的工作已無法成長，因而尋求轉變

最近，我也感到自己要有更多新嘗試

數學的路，也許已到盡頭。雖然不至於一下子結束，但也要有長遠打算

適度

有時太進取，想佔據最大優勢，卻難以兼顧，結果求榮反辱

要學習適度，恰到好處，不得貪勝

方法的用武之地

學生平日課業已要求背誦，如果學棋也要很多背誦，未免辛苦

但也不必完全排除背誦這一方法

少量背誦，再慢慢領略，有時是有益的

學習有很多方法，各種方法都可以用，讓方法找到它的用武之地

最終的自我實現

截拳道著重的，不是輸贏，而是成長

套路能讓你贏，卻未必能幫助你成長，因此截拳道不以套路為教學重心

截拳道想幫你認識自己，以至最終的自我實現

人情事理

如何創造你的人生？

目前的想法是，掌握社會的人情事理，順理而行，這樣去創造

創造你的人生

一直以來自己的觀念，都是人被命運擺布

但新時代思想有一重要想法，「你創造你自己的實相」，就是說，你的境遇都是你自己創造的

因此，命運掌握在你手中，去創造你的人生

大器晚成

人生路上，有時會遇上一些人，後期才有好表現

我們會說他大器晚成

這樣的人，往往是很艱苦的。他很可能資質魯鈍，付出比別人多，得到比別人少，卻一直堅持，最後成功

那是很可貴的

就像三國劉備，半生顛沛流離，但後期建立蜀國，更在陽平關之戰擊敗曹操

這就是大器晚成，令人佩服

山藝老師的智慧

記得當年師訓實習，要帶行山

期間提到行得最慢那位學生，有位朋友是山藝老師，他說：「行得最慢那位，是最叻的。」

為何這樣說？因為行得慢，表示他體能不及其他同學，但他仍然堅持，最後完成，這是很難得，很可貴的，所以說他最叻

我覺得這位山藝老師好有智慧

想做到最好

總是想以最佳狀態出戰，總是想取得好成績，而不能輕鬆開始

下棋常常遇到這樣的心情，這是完美主義性格

藉喜歡的人了解

你喜歡怎樣的人，可藉此了解你是怎樣的人

這就是吸引力法則

相交之道

有些朋友覺得我是思考型的人，也知道我喜歡空閒時去探索各種問題

但他們自身未必是思考型，而是其他性格

朋友相交就是如此，互相了解，又保持各自的獨立性

祈求

現在每天都為親友祈求，這是我可以為他們做的一件事

淡出

昨天有種想法，想慢慢淡出數學教育

從前以為，一輩子都會教數，如今卻有新想法

教了很多年了，也許可以有新嘗試、新發展

我的數學教學理念

釐清概念，學會統攝，掌握理和定式，培養批判思維與分析能力，建立大局觀以至自己的體系，快速學會其他學問，像遊戲般享受數學

這些都是我想在數學課分享的

建立體系之後，以之應對各種問題，就像《書劍》的周仲英，一套少林拳應對各種功夫

理念太多，未必好。要真能實踐。若能實踐，一兩個概念已足

漸漸形成自己的教學理念

我的數學觀，有很強的應數色彩

我要教的，是實實在在受用的方法

可將微積分陳構成應數的案例，解決的是求切、求極、求積的問題

要清楚學科的目的，你才知道這門學問究竟在做什麼

純數和應數，現在的我，近應數多點。現在的我，更關心的是如何應用數學，以改善人生

對方法開放

教學時，不必局限於一定形式

學生是各各不同的。不同的學生，適合不同的方法

因材施教。各種方法都可以成為你的方法

統攝

學習一門學問，不只是學其知識，更重要的，是學其精髓

那麼，數學的精髓是什麼？

在我看來，數學的精髓，是它的方法：統攝

統攝，就是以一御多

數學要做的，是探究事物的根本規律，並以此去統攝眾多現象

數學裡，每一個概念或定理，都不是只處理個別問題，而是處理一系列問題，譬如方程一課，就教人用方程的方法解決眾多問題

這就是統攝

學習，不是只看成績，更要從中學會一些對人生有用的知識

而統攝正是這樣的方法

這是我學習多年的心得

我想教的，正是數學的思考方法。這是最受用的

學習一個學科，正要掌握其規律

我亦曾用統攝這方法學圍棋，學英文文法，學數獨，玩手機遊戲，過程中不斷尋找規律，以求掌握

當你掌握統攝之後，亦可藉此找出更適合自己的學習方法，這也是統攝的用處

數學教育，應該以思考培訓為主，亦因此，要著重思考方法，以此為教學中心

最後總結：方法論，正是數學精髓

順其自然

今天，對「順其自然」多了體會

近來生活，工作以外，會看書、練棋、寫作

選擇做哪一件事，則是隨心

即使有時很想進棋，並不勉強。寫作更是如此，要適當等待，才有靈感

這樣的生活，更適合自己，也有更多的創造

傳承

孔子的繼承人孟子，在孔子死後多年才出現。孟子的繼承人程顥，在孟子死後千多年才出現

之後的傳承陸象山、王陽明，都不是同一時代的人

因此，不必執著要在生時找到傳人，隨緣即可。而且，每個學生也有他們自己的路，上天會有適當的安排

牌的新挑戰

今天禪修，抽到「自我」這張牌。即時想到的是：

我的新想法，自己判斷是否接受牌的指導，是否自我？

參考佛教獨立求真的精神，我應當依理斷事，而不是陷溺於負面感覺之中，被感覺主宰

剛剛有面對卡牌的新想法，卡就給我挑戰

奧修說的，跟隨你自己的真理

如果塔羅牌給你的是更多的束縛，更多的限制，更多的不自主，那麼再用又有什麼意思？

卡牌是幫助你，而非綑綁你。渡河之後，就可放下卡牌

有時一看牌，就會有負面的感覺。但接下來更重要，你能否沉著、理性地判斷？能否靈活變通？

可以跟卡牌建立一種新的關係

戒驕

一直處於低谷，固然令人沮喪。也可以正面地看，看作是對自己的一種磨練

尤其要小心驕傲，年少得志而敗亡，所在多有。慎之

三國盛世

一般史書，都將三國視為亂世

但在我看來，三國是一盛世。這樣精彩的一個時代，人才輩出，群雄割據，各展所長

我覺得，三國是中國歷史最精彩的片段之一

自主對待牌義

大概是八月尾的日子，開始每日禪修，方法是抽一張奧修禪卡（後來是蛻變占卜卡），學習當中的道理

閱讀時，有時會疑惑，是不是要跟隨當中指導

到昨天，萌生一種想法，就是用理性判斷，是否接受牌義

得到指導，其實不一定跟隨，可以有你自己的獨立思考，保持你自己

奧修也說過，要跟隨你自己的真理

所以，對於牌的指導，不用照單全收。自己去判斷，是否跟隨

讀倪匡

昨晚讀《倪匡散文集》，感受到倪匡的率真

他的散文沒什麼技巧，只是有話直說，讓人感覺他是好真的人

記得有老師教我，不要扮演假想我，而要做回真實我

讀倪匡時，領略到這一點

一直以來，我都好保護人，好怕得罪人，因此謹言慎行

其實與人相交，做自己就可以了，不必如此小心。欣賞你的，自然繼續和你來往。不喜歡你的，就讓他離開

寫這個網誌也是，有時顧慮某個題材可能惹來反感，因而不寫

其實我的網誌本來就沒什麼人看的，這段日子多了些。如果表達更多真我，而有人離開，就讓他離開吧。或許之後，會有欣賞我的人到來

是自己的網誌，為何不能暢所欲言？所以，不用顧慮那麼多，學習做真正的自己

規律和背叛

《規律》，是我很喜歡的一部衛斯理小說

書中說到現代人的生活，規律得如昆蟲一般。譬如故事中一個科學城，有很多頂尖科學家工作，但有的科學家卻受不了那種研究生活，逃離研究所，爛醉街頭

這裡表達人對自由的渴求

其實不只《規律》，還有不少衛斯理小說有類似的主題

譬如《背叛》，故事中的方鐵生，來自垃圾堆，卻得到甘鐵生的賞識提拔，一路升到副師長，但最終方鐵生背叛了軍隊

他說，只想回到垃圾堆中

《背叛》的故事，我一直感受很深。現代文明對人壓迫甚深，催逼你向上爬，將你看作工具，達成它的目的

而我，渴望的是自由自在的生活。但現實中，是限制重重

傻氣

覺得自己像虛竹、石破天這些角色，有點傻氣，有點迂腐，卻心地善良，或許，這才是最可貴的

傻裡傻氣的人，有些智慧極高，像《天龍》提到少林寺有位僧人，瘋瘋癲癲，卻練成易筋經

另一方面，我也喜歡玄澄，這樣超凡脫俗的人物，而他因武學障而失去功夫，更予人啟示

幸福

現在可以教數，可以教棋，可以探究自己感興趣的問題，又得到家人支持，是一種幸福

感恩

仍在看的書

初次接觸哲學，是讀李生的《思藝》

以至於今，仍在看這部書

向伍老師學習

看雲水網站，曾經看過伍老師分享他的夢想

他說，他的夢想，是在非藥物治療方面，建構一套療癒精神病和情緒病的理論體系，既幫助自己，亦幫助他人

他仍在追夢吧。向他學習

我的心願

從前唸哲學時，得到過一些教授的讚賞，心中感激

一直以來，自己都不是有自信的人。自己寫的論文，也不知有多好。結果得到肯定，對我是很大的鼓勵

大學時主修哲學和數學，平日花在哲學論文的時間更多，但數學成績較好

不過我對哲學有更大的追求。對我而言，數學更多是興趣吧

李生的書看了多年，至今欣賞他的《思藝》

可以的話，我也希望，有朝一日寫出《思藝》那樣一部作品。這是我的心願

玄慈的懊悔

《天龍八部》有一節，講述少林寺玄慈方丈，被揭發有兒子。玄慈接受處罰之後，自盡而亡

我想，玄慈這麼多年將這事放在心裡，無法向任何人傾訴，充滿懊悔罪疚，一定很難受

或許，他早已不想繼續這樣生活下去。自盡，未嘗不是一番解脫

小說中，玄慈並非主角。即便如此，他的背後，也有很多故事。令人感慨

千篇一律

沒錯，棋能贏。但千篇一律，毫無新意

下棋，不只求勝，也尋求更多成長，更多創造

用心、榜樣

有些學生成績不好，家長會好想他們進步。但適合的補習老師不易找

如果你能力不錯，又用心教，家長已經好滿意

家長也明白，改善成績並不容易，而如果你做個好榜樣，讓學生學習，那就不錯了

思方與解題

學思方，要懂得去找各種言論的語害謬誤

就像數學，要懂得拆解各種題目

最重要的弟子

王重陽最重要的弟子，是周伯通。他們名則師兄弟，實則師徒

郭靖最重要的弟子，是楊過。雖然郭靖沒機會教楊過武功，但郭靖的風範，對楊過影響殊深

因緣難料

《神鵰》有一件事，頗為可惜

就是說，郭靖是當時天下第一高手，亦是俠之大者，大小武是郭靖親傳弟子，日夕親聆教誨，卻未成大器

好好機會，卻沒把握，就此錯過

反而楊過從短暫的接觸郭靖，得到啟發，終成神鵰俠

世間因緣，實難思議

野路子

楊過練功，是野路子，很艱苦的

我也是

如果我跟隨正宗，會少走許多彎路

我苦練多年，也有一定功力，現在再練正宗功夫，也很快掌握

但在教學上，希望能幫學生學得順利些，少些彎路，少些艱苦

思方的核心

多年來，看李生的書，看到他說他的批判以語理分析為主，謬誤剖析為輔。以前並不了解

初時，我甚至更著重謬誤剖析，以之批判他人的思維錯誤

直至近年，才體會到語理分析的深刻

李生的名作《思藝》，它的核心，正是語理分析

功夫精奧

李生出身分析哲學，他的功夫精奧，在語理分析

昨日看書時，對這點領會更深

追夢

早幾天看一個歌唱比賽節目，有一位參賽者是歌唱老師。她提到，過往都是幫學生追夢，這次到她自己追夢

我看到之後，心有所感，我問自己，你的夢想是什麼？要不要也去追夢？

背後的準備

過去在補習社的日子，有一點體會，一般一小時的一堂課，要能順利進行，往往背後要很多預備功夫

我想到，不只補習如是，很多工作亦如是，因為許多人背後的辛勞，社會才能順利運作

沒一定

這個世界，很多事都沒有一定。不適合這裡的做法，可能適合另一處

不要鑽牛角尖，讓自己更多彈性

不必執著新舊

對於教學方法，不必執著新舊。新派固然有它的價值，舊派未必沒有它的用武之地

各種方法，都可以成為你的方法

學數的意義

不要要求學生達成你的期望，這是對的。學生有他自己的路，導師只需從旁協助，扶他一把

也不表示不可以想學生考好成績，這也是常見導師的心情，不用壓抑，但也不會太催逼學生

如果不要求好成績，那麼要追求甚麼？

以學數為例，可以培養學生的邏輯思維，這就是目的之一

長遠而言，邏輯思維對學生面對各種事情都有幫助，這就是學數的意義。不必執著當下的成績

因題制宜

雖說教棋以興趣為先，並非說任何時候都不能用習題，有時候甚至對學生頗有幫助

不要被理念框死。因題制宜，應用則用

會進步的信念

教補習的日子，一直很努力，想很多方法幫助學生，希望他們進步，但有些積習難返

近來給予功課，情況好一些，但還有不少學生交來馬虎的作業

學習新時代思想時，讀到信念的重要

也許，要建立學生會進步的信念

如果自己也不相信學生會進步，就難以實現

教學多年，有些學生沒有大改進，有時真的會灰心，希望慢慢有改變

看教學分享的感悟

今天看了一段影片，一位圍棋老師分享學棋以至教棋的心路歷程

他提到，曾經有一段時間，日間工作辛勞，晚間學棋還要背誦，覺得辛苦

因此現在教棋，想以啟發思維為主

這一番分享，給我很大啟發

自己過去教棋，雖然沒有要求學生背誦，卻要學生做很多練習

如今想來，學生學棋，很多都想輕鬆一些，快樂一些

是興趣班，而非功課班

現在教棋，習題已少了很多，更多覆盤，指導棋理

希望教與學的過程中，師生都能享受

以此期許

歲月而來的體會

初識緣起論，是多年前

經過許多歲月，才有體會

緣起觀

近來有些體會，就是說，如果能從緣起角度觀察世事，能夠減輕執著

因為你看到，事情之所以如此發生，由眾多因緣交織而成，而你能控制的因，只是其中一部份

因此，你較能放下對果的執著，容許事情發生

因緣

當你想到，遇到的事，背後往往出於眾多因緣，也就平和一些

感謝

今天買午餐時，想到樓下有商場，有餐廳，是值得感恩的事

尤其餐廳工作辛勞，而正因為他們，自己可以省下煮食的時間

日常生活各種方便，背後其實出於很多人的努力。感謝

死亡的陰影

大病之後，時常活在死亡的陰影之中。恐懼自己的死亡，恐懼親人的死亡

生死問題，不容易面對，但始終要面對

勝敗心

對弈而無勝敗心，真的很難。下棋多年，仍然放不下

不容易的修行

截拳道的主旨

截拳道關注招式，但不是教人學招。而是想指出，迷信招式就會被綑綁

截拳道的主旨，不是教你累積招式，而是實現自己

只有擺脫招式的限制，才能實現自己，得到自由

水瓶楊過

楊過的性格核心，反叛，逆理而行，正是水瓶質

東邪亦然

門派林立

讀截拳道，感受好深的一點，是武術界門派林立，互相爭峙，各派有各派的真理

聯想到補習界，亦是如此

心如虛空

內心虛空，就能盛載，就容易吸納新知

周伯通空明拳的拳理，亦是如此

下棋的心理

下棋，會經歷對弈過程的各種感受，喜悅、冷靜、懊悔、焦急，等等

讓人對心理多了體會

棋理主導

目前學象棋，除了大局觀的修練，總在累積套路

不是想發展的方向，而是想像老師那樣，以棋理分析主導行棋

所以覺得揭棋更適合我，更多發揮，更能表現自己

真正的你

如果你沒有表達真正的自己，別人欣賞你，只是欣賞你的假象，有什麼意思？

直抒胸臆

可以直抒胸臆

不必總是說理

適合自己的路

將對弈看作修行，不只考慮輸贏，亦尋找適合自己的路

譬如玩遊戲王，選擇適合自己的卡組。下棋，選擇適合自己的布局

楊過的成長

神鵰，是楊過成長的故事

初次體會俠義，是在華山絕頂，遇上洪七公。後來面對李莫愁，卻認識黃藥師這一知己，令他更肯定自己的路。在襄陽，郭靖的風範，讓他初識俠之大者

這些經歷，在磨練楊過，在令楊過明白人生

面對困難

走自己喜歡的棋，固然重要。但不要以此為藉口，不去面對困難

遇上難題，不要輕言放棄。克服難關，就會成長

教學相長

「教學相長」，確實是至理名言

不但學生在進步，老師也在進步

感謝

有一件事，雖然一直沒有說出來，但其實我感謝學生

就是說，因為教學的緣故，自己多了很多機會，鍛煉基本功，也多了很多思考，提升自己的學問

因此，感恩

吼出你的真理

奧修教導，要像獅子一樣，從你的存在深處吼出你的真理

在體會這一句話

追趕

總覺得時間不夠，在追趕

生活好匆忙

值得思考的問題

學數教數的過程，思考過一些問題，未必有圓滿的答案，但覺得值得探索：

數學的核心思想是什麼？
為何要學習數學？
學數學的意義是什麼？
數學令你有什麼得益？
你是否喜歡數學？
你覺得數學是怎樣的一門學科？
你有怎樣的教學觀？你想傳授什麼？
你會如何概括數學？如何整體地了解數學？如何整體地了解一門學問？
如何應用數學？

逆理而行

神鵰的主旨，是逆理而行

由玉女心經開始，內功不是增強勁力，而是增加速度。到玄鐵劍法，不同一般劍法之輕靈迅疾，而是勁雄凝重。到黯然銷魂掌，與一般武學通理相反

楊過每一套重要武功，皆是逆理而行

近東邪

年輕時的楊過，其實適合桃花島武功

不但性格，武功亦近於東邪一系

郭襄亦然

操練

每天的禪修，漸漸有些感受，似乎對蛻變占卜卡的體會加深了

每日操練，確有道理

天蠍

覺得林黛玉是天蠍

夏雪宜也是

吸引力法則

越來越相信吸引力法則

物以類聚，人以群分

你最喜歡的，往往就是真正的你

笑傲之旨

笑傲寫的，是政治的規律。它刻劃政治鬥爭的種種現象

書中大多數人物，都在爭權奪利

但令狐沖，沒有跟隨主流，而奏出笑傲之曲

此書讚譽令狐沖的風骨人格，感嘆政治中人的可悲

思考的深度

讀李生的著作，讀截拳道

感到思考可以去到好深的境界

不用追趕時

當目標達成了，有的人會再立目標，繼續去追求

也有的人感到滿足，不再追求，安然地生活

當沒有什麼要追趕，就不會那麼匆忙，可以細味生活，可以更純粹地去幫助他人

思方之主幹

思方之精神，在批判性

它總括錯誤思考的規律，亦即語害三類與謬誤四不，以之批判思維上的錯誤

可以以之指出別人的錯誤，亦可反省自身

可以將它看作一套武功，破謬立真，像獨孤九劍般破招

同一招

目前下圍棋，我有套路的。每次都同一招。我的分析力沒有進步很多，只是憑套路取勝

同一招練多了，就開始有深度

製造破綻

有時候，對手陣形看來毫無破綻，我們就要令對手露出破綻

這也是獨孤九劍的特色

人生功課

有不少學生，不一定是我的學生，補習好一段時間，仍無起色

因為他們有學習問題未解決，甚至可能與他們的人生功課有關，自然不是輕易能解決的

如果早些發現自己的人生功課，嘗試面對，是一件好事

持續

有些人下棋，求勝而已。只是想打倒別人，自己並無興趣，也不會練習

如果你有興趣，一直練習，加上學習得法，也許慢慢就能勝過他

人生很多學問，如果你有興趣，持續地學，都會學得不錯

真實

教學，是一份有意義的工作。但不要一味理想，而要認清事實

換言之，要真實

看清事實之後，據之設計你的教學，幫助學生成長

獨特性

教學過程中，有一份感受：

每個學生都是獨特的

成長

替學生補習，未必一定能幫他們考好成績

但經過一段日子的教學，會看見有些學生成長

相比成績，這是更有意義的事

決定性因素

教學能否有成果，決定性因素在學生身上

我當然會盡力傳授知識，但如果學生不夠積極，也不會有好的效果

棋藝的深度

有些遊戲，玩著玩著，就覺得掌握了

但棋藝這種遊戲，很有深度。玩了很多日子，仍覺得有很多學問在其中

需要突破

學習如果停滯不前，就需要突破

到某一時候，有些學生會突飛猛進，也就是有突破了

也許得到別人的幫助，但更重要是自己的醒悟

之後積極起來，努力學習。較弱的學生練好基本功，較強的學生掌握更高明的思考方法

這樣轉變了，前面的路就順利得多

經驗

教學的日子，感受到經驗的重要

過去的經驗，會給你提示，令你做好當下的教學，也會啟發你未來如何實踐

真相

有些教學理念，聽來很有道理。但實踐起來，未必一定幫到學生

因為不同學生，需要不同的幫助

要認清真相，回到當下的現實。以此出發，去教好每一個學生

基本功

教學多年，我常常思考，怎樣能讓學生學得更快更好

用過不少方法，但成效不大

漸漸發覺，我想出來的方法，較適合資優生

而一般學生，更需要基本功

練好基本功，就能應付一般題目。練好基本功，才學進深方法

受傷

受過傷，就可能畏縮不前

但並不因此，對你格外優待

這是對你的敬重

習慣

一直以來，我都很重視培養學生對數學的興趣

我覺得這樣學數，會順利得多，愉快得多

但培養興趣，真的很難

而且，我漸漸發現，他們最需要的，不是對數學的興趣，而是良好的學習習慣

習慣建立了，成績會有改善，而且長遠來說，對他們更有幫助

但頭痛的是，建立習慣，同樣是很難的

現實

以前以為，教著教著，學生都會對數學產生興趣，成績都會好起來

現實並非如此

補了一段時間，不少學生仍然對數學興趣不大，成績也沒有很大進步

但也不用太上心，盡力幫助他們就是了

這是他們目前的人生功課

改變一個人，很難的。如果他改變了，往往是自己醒悟

作為導師，做好自己的工作，做個好榜樣，對他們會有啟發

相比成績，如果生命有所成長，是更有意義的

只因能力

有些人之所以從事某一工作，不是出於熱情，而只是由於能力

他可能爬到很高，但這是不是適合他的路？

少數

教學多年，發覺完美主義的學生，是少數

對數學有興趣的學生，也是少數。更不要說熱愛數學

安於當下

生活一直好匆忙，很久沒有這樣的心境

安於當下

沒有開拓

一直用同一手法，沒錯可能不斷取勝

但沒有開拓，不會進步

不跟定式

吳清源下棋，不喜歡跟定式。想起自己中學時寫作，也不會跟隨規範

論棋藝，自然遠不及吳清源，但大家性格有相近的地方

現在打譜，也喜歡看吳清源的譜

重領悟

對弈，不只求勝

更重要的，是從中領悟道理

隨遇而安

今天心境不錯，沒什麼要追求，隨遇而安

這樣過人生也好，當下就能安定

實力與考試技巧

坊間有不少人教導考試技巧

我的問題是，如果你不是憑實力，而是靠考試技巧得好成績，這有什麼意思？

不一樣的人生

如果名成利就的人生才有意義，那麼很多人的人生都沒意義，因為大多數人都不是名成利就

但是不是人人都要向上爬？可不可以有不一樣的人生？

尋找破綻

對弈時，有時棋手會覺得對手無懈可擊

這表示，棋手是在尋找對手陣形的破綻

棋手未必自覺，但這就是他在對弈過程中一直在做的事

融會貫通的學問

最近常在想，怎樣可以將學到的知識融會貫通？

要解決這個問題，首先要釐清，怎樣為之「融會貫通」？

聽來很高境界，但如果意思也不清楚，就難以解決問題

我覺得，如果能建立一門理論，統一處理很多不同知識，解決眾多問題，就可算作「融會貫通」

譬如數學裡面，有一個概念叫函數，函數有很多種，多項式函數、三角函數、指數函數等

對於函數，我們常會問一個問題：它的極值是多少？

一般來說，不同函數以不同方法求極

而微積分這門研究函數的學問，當中的微分學，能統一解決以上這些初等函數的求極問題

一套方法統攝

我覺得，微分學就是一門融會貫通的學問

整理自己

對我來說，寫作是釐清自己、整理自己的過程

不一定完美

沒錯跟隨套路，讓你應對得體

但你有時有些錯失，也不要緊的

而且，這樣感覺沒那麼機械

不一定要完美，學習這樣去看

真誠

套路固然有其妙處，但如果太著緊，就可能被束縛

其實，更多時候，可以真誠表達自己

這是最簡單的方式，也是做自己的方式

好武功

一套武功，如果只能應付少量情況，就不是好武功

要以少量套路，應對各式情況，那才高明

詭辯結構

學思方，要掌握各種詭辯的基本結構。若察覺有人詭辯，就予以破斥

李生建構的思方，已然不錯。但還有很多詭辯未納入其中，要繼續建立套路

降龍十八掌

不只九劍以簡馭繁，降龍亦然

十八式掌法，亦可說十八式套路，每一式應對一類招數

綜合起來，就能對付很多武功

面對死亡

「美人自古如名將，不許人間見白頭」

每一位美人，只要不是早死，總要面對老去，面對死亡

如果你很著重美貌，會很難接受，一路上充滿焦慮，但仍然要經歷

一般人也早晚要面對親友的死亡、自己的死亡

很難的事，但這就是人生的修行

以武俠寫政治

《笑傲》寫歷史政治的規律

《鹿鼎》刻劃官場的現象

一級榮譽

有位前輩說，文史哲這些科目，在二十歲上下的年紀，是不可能拿到一級榮譽的

譬如文學，沒有一定人生經歷，很多文學感悟都無法體會

現在的一級榮譽，是制度的肯定。但它的評價標準是否合理，一般人不會問這些問題

與其追求制度肯定，不如追求更久遠的意義

心路

有位老師說，人生走的，是心路

不是看表面風光，而是看內心平安

中學時，我有些科目也考過好成績。但為了保持，內心並不安寧

以致現在，不喜歡考試

重要的是內心，與中學時相比，現在好些

投緣

能夠教導投緣的學生，是一種幸福

感恩

功底與棋感

下棋時，棋手會有棋感，不只是走哪一步，亦包括對對手功力的感受

讀哲學論文，也會感受到作者的思辨功底，是比你深，比你淺，抑或差不多

幸福

最近平穩的日子，與家人一起，感覺幸福

像九劍的棋

下棋，像九劍

不斷尋找對手破綻，予以攻擊

九劍奧義

獨孤九劍，為獨孤求敗所創

共有九式，總訣式和後八劍

總訣式，一以貫之。後八劍，則是各種武功的規律

九陽貫通萬法，九劍亦然

總訣式的精髓，就是料敵機先

「等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可」，九劍劍意，正是劍魂，統攝九劍

劍意是最重要的神髓

學九劍，要悟，悟出劍意

將劍法破解之道總結為破劍式，正是以簡馭繁

這就是後八劍之道

總訣式，是貫通九劍的劍理

而後八劍，每一劍都在總結，每一劍都以簡馭繁

九劍，蘊含甚深哲理，令我悟得頗多

獨孤之所以創出九劍，在於他不斷總結武術規律，劍法、刀法、槍法等等，各種「型」的規律，他都掌握，同時，總括它們的破綻，這就是九劍的創造過程

世間劍法如此眾多，如何能夠盡徹破解？破劍式只有一式，如何破解天下所有劍法？因此，必須掌握所有劍法的規律，再找到它們的共通破綻，這才能以一御多

九劍背後，是追求一套劍法破盡天下

破，九劍之魂

不尚賢

「不尚賢，使民不爭。」

認同老子這句話

向上爬的路

要追逐，無論爬到多高，都可以繼續向上爬，這樣的人社會很多

得到的，只是一下子的快感，然後繼續追趕

是不是要一直這樣下去？

還行

有些學生不會特別努力，又不至太懶散，成績也可以

雖然不是最好，也不會竭力追趕，爬到最高，他們覺得自己還行

這樣的心態也不錯

追逐

考得高分，看似是好事

但你會想保持，然後一直追逐，內心不得安寧

想得到肯定，是人之常情

但要在制度中勝出，就要依從它的標準

真正需要的是自信，自己肯定自己的價值，安然地生活

遊戲規則

一般人認為的成功人士，都深知社會的遊戲規則，精通其玩法。這是其成功之道

而問題是，你要不要接受它的遊戲規則？

手段

這個社會，在用各種手段，催逼你賺錢，以達到它的目的

美化

很多人做事，無非為了利益

但他們喜歡將之美化，說成是出於正確

其實利益而已

迎合社會

這個社會裡，許多人都在追逐金錢

也許，對他們來說，這是理所當然

但，真的如此嗎？為何要這樣迎合社會？

催逼

生活好匆忙，好像有一股無形的壓力，催逼你向前

很少有時間靜下來，什麼也不做，細細體味生活

盡情歌唱

又不是表演，唱好唱壞有什麼關係？

盡情去唱就可以了，不用完美，享受其中

牽累

當你得到名聲，你會想保持，花許多努力，患得患失

這樣的話，名聲對你來說，就成了牽累

虛偽

這個社會，充斥各種追求利益之人，表面說得如何理想，如何道德正確，其實是為了利益

虛偽

不在遊戲中

如果你想在這個社會取得成功，就要知道它的遊戲玩法

但你也可以脫離出去，拒絕在遊戲之中

機械

在這個社會工作，常常要跟隨種種套路

它不是讓你實現自我，而是要你為公司服務，成就品牌

有時覺得，這樣的生活好機械

機械人能做得很好，而有些人會感到枯燥乏味

會覺得「能力有餘，性格不合」

多寫

頗多寫作的一天

武學體系

我最喜歡的金庸武學體系，是張無忌的體系：

九陽神功、乾坤大挪移，再加上武當太極

容許套路

截拳道本身，是無套路的

意思是，它本身沒有預設的套路，規定你去學習

但它又容許你學習別的套路

因為截拳道的中心思想，就是跟隨自己

如果有套路適合你，你可以跟隨自己，可以學習

這與中心思想並無衝突，仍是截拳道

惜福

生活中一切並非必然，而我能享用許多

這是幸福，感恩

常在定中

如若修行有功，做到常在定中，也許就能保持較佳狀態

戰前準備

開始明白，為何比賽前，棋手要做戰前準備

因為狀態不佳，下出來的棋可以好差

東西學術傳統

在東方，弟子的本份是繼承師匠，師弟不二

但在西方，他們認為「吾愛吾師，吾更愛真理」，又鼓勵弟子獨創一格，因此，弟子挑戰老師是很平常的事

譬如亞里士多德，他建立的哲學理論，就與其師柏拉圖不同

不同學派的互相批評，東西方皆然。只是在東方，自家學派裡要求一致，而在西方，則鼓勵推陳出新

真正喜歡武功

金庸筆下人物，很多都不是真正喜歡武功。真正喜歡武功的，是周伯通，是令狐沖

周伯通喜歡練武，喜歡養蜂。令狐沖喜歡練劍，喜歡彈琴，喜歡品酒

笑傲之道，就是去做你真正喜歡的事

自主的學法

有一位學生，以前的上司並不認可，我卻和這個學生關係不錯

他是自主的學法，會自己摸索，有自己的想法，會自己規劃學習的進度……

這樣學下去，總會學有所成的

感恩

這幾年在不同教育中心工作，得到不少指導，又對中小學數學課程有了更好的把握，感恩

慢下來

近來生活頗為匆忙，這兩天病病地，休養一下，讓自己慢下來

授人以漁

「授人以魚，不如授人以漁」，確實是至理名言

教人方法，才真正幫到人

困境

我現在這樣對弈下去，不會有大進步

需要方法上的突破

規條處處

這個社會規條處處，像我這樣的人，如何適應？

靈感

休息過後，有時會有靈感，想通一些問題

讀截拳道

最近又開始讀李小龍的截拳道

已經讀過很多次，仍覺得很有意思，很有啟發

總要面對失敗

即使你棋藝是世界第一，也敵不過電腦，何況你只是普通人

失敗總會有的，問題是如何面對

累積經驗

累積經驗很重要

試過錯過，你就有基礎去慢慢改正

接受敗局

並非總是狀態好才下棋，狀態不好就會有種種失誤

學習接受敗局，但這確實是很不容易的功課

世俗成功

看見很多人，遊戲規則掌握得很好，獲得世俗成功，但你是否要跟他們一樣？

學習

每天都在學習中

野球拳

不知世間，是否真有野球拳這種功夫？前面九級都稀鬆平常，第十級卻威力無窮

真有這樣的功夫，練成的恐怕少之又少。前面幾級這般脆弱，早就放棄了

有點像金庸筆下的易筋經，練來練去都無靈效，真練成者成為絕頂高手

一門深入

網友教人專練一個布局，即所謂一門深入，確實有道理，先將一個布局玩透玩熟，再擴展到其他

自己練布局的過程中，也漸漸悟到一些應對手法

許多人都有自己的專屬布局，練習的過程中，會漸漸熟練，漸感得心應手

感謝

搭車時，看見路上有清道夫在掃地

感謝他們。正因有他們，大家才有清潔的街道

匆忙

覺得自己活得好匆忙，沒有停下來細味生活

領悟

當你發現，不斷練習也沒什麼進步，那就表示，題海戰術已幫不到你

這時候，再想突破，就要領悟

飲食的重要

察覺到飲食的重要

有時一餐好吃的晚飯，一件甜品，會令人增加許多正能量

世間現實

主導現實世界的，是強權，而非公理

是利益，而非正義

許多人口說正義，其實是扮演，是爭取利益的手段

主導

辯論時，李生不會讓對手牽著鼻子走，而總是自己主導辯論

隨緣

世界原是萬法俱備

因此，不必執著要建立什麼

隨緣即可

沒有公式

李生說過：「思考藝術的唯一『公式』就是，思考藝術沒有公式。」

也就是說，什麼招式也可以使用

自定遊戲規則

李生另一重要思想，是自作主宰

不在別人的遊戲之中，而自定遊戲規則，玩自己的遊戲

李生筆下的詭辯，也許就是他的遊戲

牌局喻

李生有一重要思想

就是牌局喻，釐清佛家之最勝義

世事

看似世事紛繁

或許也有規律在其中

幸福

家人平安無事

就是幸福

平凡

追求不平凡，正是自我。真正的偉大是平凡的

不用想著進棋，就保持現在這樣就可以了

正如老子說的，「己獨取後」、「知白守黑」。既然有競爭，總要有人做後面的人，可以讓自己來做

這是心的練習。很不容易，但這就是修行

老子自己，就是很平凡的一個人。他沒有追求不凡的成就，而是簡單生活

很難。仍然想有更多，想學問有更多突破

繼續修行

新經驗

成長，要有新機遇、新挑戰、新經驗，也要能從中找到快樂

日復一日的規律生活，令人了無生趣

近來的新經驗，是學習歐陸哲學，很有啟發

清晨

清晨的感覺很好

死神星座設定

久保為筆下人物設定生日時，有考慮星座

往往表面看來，性格與設定不符

細思之下，卻發現人物內裡確實是這個星座

很有心思

隱而未顯的規律

世界看似複雜多變

但其背後，往往有著隱而未顯的規律

當老師的成功感

喜歡當老師

看見學生進步，會有成功感

不只理念

聽說，人來到世上，是為了體驗

而非只是知道理念

休戰

對局多了，會感疲累

那就擇日再戰

親身體會

道理聽過很多

但到你親身體會，才會有真切的感受

仍可以吃的

不要只聚焦於不能吃的餸菜

去看你仍可以吃的食物，學習感恩

同理

經歷過痛苦，會更懂得同理

知道別人的難處，而不會那麼好勇鬥狠

柳暗花明

「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」

近況如此

倚天

仍在看《倚天》

覺得《倚天》真是好書

面對戰敗

戰敗，表示你有值得改進的地方

好好面對戰敗

棋中內功

棋藝上的內功，譬如計算能力，我沒怎麼提升

各種棋皆然

但在技巧上，我有了進步

譬如國象，初學時和現在相比，相差不遠，但學會一些國象招式，也有助提升棋藝

像張無忌練成九陽神功，之後內力是差不多那般，但學會乾坤大挪移，讓他能將內力發揮出來

肯定的背後

如果你得獎，得到肯定，不是你一個人的功勞，而是包括很多人背後努力的成果

淡泊

有些人比較淡泊

縱使實力很高，也不去爭名譽

考試技巧

同樣實力的兩個人，一個懂考試技巧，一個不懂，成績往往就有差距

因緣交織

我，不是孤立的我

而是眾多因緣交織而成

放輕

對勝敗的執著放輕了些

敗給學生也不要緊，讓他升班就可以了

有個學生很有天份

總有一天，他會勝過我的

顧慮

人到中年，想從新學習一門學問，並以之為職業，是很不容易的一件事

譬如你想學音樂，卻全然不懂樂理，要多少年月，你才學到可以出來表演

如果已有家室，你又要供樓，又要照顧家人，有很多顧慮，不是你想做什麼就做什麼

以前不明白這種心情。覺得想做就去做……

而你現在做的，是不是你最想做的事？

人生匆匆幾十年，轉眼就過。正如許添盛醫師說的，去唱你最想唱的那首歌

事情背後的功夫

很多事情，要運作暢順，背後都要很多人力物力

像我現在替學生補習，首先就要與家長商談，傾好細節

之後每次補習前，會發提示訊息

也要定期做家長溝通

總之是很多功夫

想了解世事，不只看表面，要深入地看

選卡組

玩遊戲王選卡組

就像下棋選布局

待人處事

我覺得《倚天》，在教人待人處事

好欣賞的一部金庸小說

隔世傳人

你的傳人，未必是你親自傳授

譬如袁承志，是金蛇郎君的隔世傳人

金蛇郎君並未親身教導袁承志，但袁承志練了金蛇秘笈中的武功，傳承了金蛇郎君的武學

又如孟子，並未得孔子親自傳授，但在哲學史，會將孟子視為孔子的繼承人

讓學生去試

「不要太快將學生路上的障礙掃清」，曾聽人分享這句話，覺得頗有道理

遇上障礙，讓學生試試自己去面對，自己去跨過，這能磨練學生的能力，否則他們學不會解難

所以不用太上心，不用太急進，信任他們，讓他們去試，去自己解決問題，去總結經驗

似教思考

李生，表面似是教人獨立思考

其實要人信仰權威

想實踐理念

發覺自己，好熱愛生活

也好想實踐自己的教育理念

死神的棋藝

在《死神》

京樂、浦原和藍染，都棋藝很高

太多套路

太多棋理，太多套路，就形成束縛

一定的棋理即可。之後自由發揮。去嘗試，去創造

掌控

下中象時，我一直在追求控制

想學套路，就是為了掌控局面

棋理是要懂的，卻不必要求自己達至掌控一切的地步

相比其他棋種，中象的套路，我懂得最多

但我的棋力不高，也不是最喜歡中象

教學反思

最近重新思考這個問題：我應該如何去教？

首先，方法是一定會教的

但是，應該自由些，還是規範些？

有的學生不夠勤力，我是不是要一直催谷他，抑或用不同的方式教他？

關乎你的教育理念，理念會帶給你方向

操練太多，我也不喜歡

但一定的練習是需要的，這樣才能建立基本功

明鏡止水

雜念紛陳，是迷

而明鏡止水，是好的心境

心如明鏡，就看得清

心如止水，即平和，寵辱不驚

推理小說

日本文學

我喜歡其推理小說

猜謎

猜謎語，是中國文化裡面很有趣的活動

我很喜歡猜謎語

飛刀

李生除了哲學功力深厚，也很擅長飛刀

他的飛刀，令人防不勝防

陷阱

在棋藝裡，有所謂陷阱

有些棋手布局時，擅長設陷阱

應對時不仔細，就會中招

關於套路的思考

慣性反叛，慣性打破套路的人，反叛就是他的套路，其實是受制於套路

一個不被套路束縛的人，既可以打破套路，亦可以跟隨套路

命運

一直以來，我都相信命運

是個充滿無力感，充滿宿命感的人

譬如早前患病，我會覺得是命運的安排

但人生，是否真的如此？

抑或可以改變命運，將命運掌握在自己手中？

李生的布局

記得有次演講，主持人說，李生喜歡下圍棋

或許含意是，李生的布局很厲害

破詭辯

越來越相信，李生是故意犯謬誤

他的詭辯，極其厲害

破他的詭辯，是一件有趣的事

就像查案，從蛛絲馬跡中，找出真相

擔心

擔心復發，讓我體會對疾病的恐懼

也令我知道，自己修為未夠

好想學會，平常心面對疾病

一門深入

我學得很雜

也許，一門深入，會更好

學沉著

要學沉著

一急，就看不清

另尋突破

數學上，難以再進

也就在其他領域，另尋啟示，另尋突破

局面中的棋理

教棋時，遇上一個局面，會教授學生，這個局面一般要如何應對

這就是棋理

七傷拳

崆峒派有一門絕技，名為七傷拳

功力未夠，練之有損自身

但如功力深厚，則越練越有益

懂得辨誤

漸漸地，懂得辨別李生書中的謬誤，亦能從李生的書獲得益處，不再懼怕

不必獨尊

太極拳固然是好的武術，卻也不必獨尊一家

譬如空手道，也有它的優點，可以借鏡

釐清棋局

將語理分析應用於棋藝

也就是說，對弈時，嘗試釐清局面

工整平淡

相比後手搶攻，工整平淡是更難學，也更值得學的

無論對棋，對人生，皆然

正確的方法

不要死練

要掌握正確的學習方法

缺點依舊

還是以往的缺點

還有就是，死活功夫不夠

失去冷靜

越想贏，越贏不了

因為失去冷靜

沉迷

太沉迷，就失去清晰

對弈，是修行

表現不好

明明下得不好，仍然去下

好想升級，卻時贏時輸，好多盲棋

狀態不好

越執著，表現越差

也有好處，體會各種負面心態

仍是那番感受，輸棋，比贏棋學會更多

有文有路

學棋，其中一個目標，就是要令學生行得有文有路，而非毫無章法

培養學生

想將學生培養成才

每一位有心的老師，都會這樣想

修心養性

棋，不只是競技，亦是一個修心養性的過程

恩師

知道岳不群是偽君子之後，令狐沖仍然敬稱岳不群為恩師

因為岳不群給予令狐沖的，很多很多。令狐沖很感恩

李生是我的老師，我一直相信他

早前，看出李生書中謬誤，又想到自己被李生誤導，感到憤怒

最近，靜下來之後，再去回想，又放下了些

我這身功夫，主要是跟李生學的。沒錯李生有謬誤，但只要懂得分辨，還是可以有得著的

而因為相信李生而犯錯，我也有責任，是我選擇相信他

現在我懂得分辨，可以找到正確的知識，去學習

我還是感恩的。也想將學到的知識，傳承下去，讓更多人得益

感觸的一天

欣賞的門派

金庸筆下門派，我最欣賞的，是《倚天》的武當派，其次是《碧血劍》的華山派

不可因人廢言

縱使對方品格不好，也不代表毫無優點

不可因人廢言

對方說得對的地方，仍然可以參考

正路

學棋，工整平淡是正路

後手固然如此，先手亦可

平淡，不代表退讓

而是不卑不亢，恰到好處

一局象棋

昨晚一局象棋，布局不行

對手則很熟練，知道怎樣對付我的布局，知道我方弱點

他一直領先，最後一步盲棋，我反先，結果我勝了

總結這一局，是布局問題，因為布局不好，結果落後，要學好布局

中局也有漏著，但相對好些

全真派內功

現在想尋找的功夫，是全真派內功那樣，適合一般人，而又能練到高處

文以載道

「文以載道」，是宋代理學家周敦頤提出的

也是我的文學觀

哲人的志氣

學哲學，就要想，如何創建一門理論，統攝萬象

這才是有志氣的哲人

師弟之道

漸漸發覺，自己確實很關心教育

想有一位好師匠，一直指導自己

也想自己做一位好老師，培育學生

想起池田先生提及的師弟之道，感受好深

想將學問傳承下去

提點

以前主張自由發揮，至於一些道理，會讓學生自行領悟

漸漸發覺，這樣的路好艱辛，不想學生走這樣的路

於是，現在會多些提點他們，希望對他們有幫助吧

不要一味求爽

一味求爽，學棋不成

學棋，也是人生修養的學習

「方」字訣

哲道的「放」字訣，其實是「方」字訣

方正、方法的意思

做人要方正，處事要方法

外圓內方

做人，要有原則和底線

但如果你明確表達原則，有時會衝撞人

因此，應對時要得體、婉轉

這就是外圓內方

理論和應用

學習一門學問，要知道它的體用，也就是理論和應用

正如學數，要掌握數學定理，並將數學定理應用於解題

正如學棋，要懂棋理，並將棋理應用於實戰

詩詞同源

詩和詞，只是形式不同，但內容風格可以相同

蘇軾之所以改革宋詞，之所以以詩為詞，正因為他看到詩詞共通處

真正的棋藝套路

象棋布局變化多端，不易掌握，套路頗複雜

但棋理，可說是真正的套路，大部份情況都用得上

物理的位置

以科學的整體而言，數學的價值，主要在於它的方法學，在於它是科學的語言

而實踐上，最重要的科學分支，是物理

物理是科學的基礎。各門經驗科學，都可歸結為物理

數學套路

數學的套路，解題時泰半能用上

學數學，就要掌握套路，靈活運用，漸臻融會貫通之境

理想

一直以來，我希望創建一門哲學理論，讓世人學習之後，得到幸福

這是我的理想

日子過去，接觸到佛法，覺得佛法也不錯，對我生活有些幫助，想繼續體會

也許，佛法就是我要找的理論

貢獻社會

走在正道之上，為社會作出貢獻

人生自當如此

聽起來簡單，但我認為，這就是有意義的人生

學太極

繼續學習太極拳

心與法

有位老師說，學佛，在心不在法

我覺得，這句話最終而言是對的

因為心靈成長，才是法的目的

但一般來說，我們其實是透過法來修心。所以，對法亦要心存敬畏，不可輕視

依理

有位老師說，學習佛法，最終是依理

我覺得這是對的

但經典一般就是源於理

固然時代發展，或有可更新處，但一般依經典是不錯的，而且，有時理也不容易辨明

儒家也類似，最終是依理、依義，而實踐上，則是依禮

感覺儒家很務實

再寫程英

程英，一直是我欣賞的金庸女角

她有儒家的端莊持守，又有道家的淡泊

令人敬重

玄門正宗

一直以來，自己都是野路子

現在懂得，學習應該跟隨正統

就如在武俠世界，學習全真派內功，是玄門正宗，最穩健

一直學下去，亦能到達極高境界

備課

努力備課中

棋理為重

學棋這段日子，感覺最重要的觀念，是棋理

它教你應對之道

依棋理而行，未必立時就會成就非凡。但你下的棋，會有文有路

這就不錯了

不用遺憾

由於之前患了疾病，停下教學，有些學生無法教他們至畢業

但我的學問方法都已傳給他們，他們亦已學會，相信對他們以後的學習會有幫助

覺得自己不用覺得遺憾

讀連載小說

記得多年前，讀當年明月的連載小說《明朝那些事兒》

每天看一節，甚有興味

大棋

整套金庸，是一局大棋

棋藝建模

今天想到一個新概念：棋藝建模

也就是以棋藝的方式建立模型，也許會很有趣

布局

近來看了一些棋譜，向棋壇前輩學習

感受最深是其布局，很有啟發

建模

建模，即建立模型，是數學的一個概念

模型，是為了一定的目的，而作出的構造。數學上，可以是一門理論、一道公式、一個圖像、一些結構等

最近自己，一直在建模

承傳方法學

對方法學的重視，是分析哲學的優良傳統

值得承傳

太極劍法

《倚天》裡面，有一場比武，在武當山，張無忌對方東白

在這場比試中，金庸提到，張三丰傳給張無忌的是「劍意」，而非「劍招」

也許，太極劍法，就是讀金庸之法

讀金庸，就是要讀出其中「劍意」，而非只著眼於「劍招」

金庸小說，寫意之作

術德兼修

傳統武術，有所謂「術德兼修」

意思是，學武，不只是武術的修練，還要兼及品德的培養

這是傳統師父的責任心，是其教人欣賞處

學定式之道

定式的背後，是棋理

學定式時，不忘把握當中棋理

體會太極

太極拳確實是很好的功夫

繼續體會

悼朱俐靜

剛剛，在網上聽到朱俐靜的歌聲，很有力量

是台灣歌手，幾天前過身了

欣賞她，一直在鼓勵大家

願她到了天上，繼續唱她喜歡的歌

命運

虛竹的人生，基本上都是命運安排

強烈的宿命之感

學套路的方法

學套路，起初可能是照搬

到一定程度，就要懂得適當時候用適當套路

戰略和戰術

對弈，要懂大局觀，以及如何應對接觸戰

也就是說，要兼顧戰略和戰術

而貫穿兩者的，是棋理

一點感悟

早一陣子，看到前輩分享他對棋藝中「本手」的看法，得益不淺，仍在體會

今天，又有些感悟

棋藝，有它變化多端的一面，但又不是全無規律可言

應對之際，著法要合乎棋理

這裡有點套路的意味，但又不完全是套路，因為不是照搬就可以，而是要因應局勢，走出適切的一步

感覺棋藝的學問好深，要一直學下去，才能領略一二

修正

時常有新想法，不斷在摸索，不斷在修正自己

致歉

過去大半年裡，在做治療。那時候，我每星期會寫一篇文章，分享自己的經歷

我的出發點，是想藉著自己的經歷，令大家更關注健康，也想讓大家知道，治療的過程

但我沒想到，不是每個人都想接收這些訊息。雖然我的出發點是好，卻是好心做壞事

如果這段日子打攪了你，我在此致歉

除了致歉，如果你不介意的話，我仍想在此分享一些訊息

其中之一，疾病治療未必只是幾個星期的事，而可能是幾個月，甚至更長的時間

其實，在我結束分享之後，仍要很多時間恢復。有些後遺症，可以做運動減輕。有些後遺症，可能較難改變

此外，很多病人的經歷都很艱苦。這世間苦難很多，希望更多人關注

無非是這些訊息，卻寫了那麼多，也打攪了朋友

但文章已分享了，無法挽回，唯有請大家見諒

願世間苦難慢慢減少

悼倪匡先生

今早起來，看見新聞，倪匡先生過身了

回想自己初識倪匡先生，是中學時。那時在圖書館借來衛斯理小說，看得津津有味。喜歡作品的天馬行空，喜歡沉浸於那個充滿想像力的世界

衛斯理小說，主題往往都與自由相關，譬如《規律》，譬如《命運》，而這正是倪匡先生重視的價值，值得好好爭取、保持

如果倪匡只是跟隨傳統，就沒有後來的創作了。正因他獨創一格，才有了後來的科幻小說

近年，對傳統文化體驗深了，了解到它的意義。但同時，我也不忘倪匡先生的提示。他總在支持年輕人，因為要有反對的聲音，社會才能不斷進步

不容易拿捏，但好值得摸索，如何在傳統與改革之間，取得平衡

欣賞倪匡先生，欣賞他的童真，欣賞他對年輕人的愛護

很多人著重傳承傳統文化，但同時，也要保守我們的年輕人

他們看見不平之事，會發聲。他們未必每次都正確，但這份心志，是可貴的

我知道，倪匡先生的精神，會一直與我們同在，這是我們社會一股改革的力量

感謝倪匡先生，給我們創造了這樣精彩的小說世界，又鞭策我們，要我們不斷進步，不要墨守成規

記念倪匡先生的恩，也希望，將倪匡先生的精神，對自由的重視，對改革的堅持，傳承下去

不得貪勝

「不得貪勝」，圍棋十訣第一訣

很有智慧的一句話，在慢慢體會

珍惜傳統

不必一味追逐新潮

傳統古老的事物，也有它的價值

恰到好處

最好的棋，是恰到好處的棋

不冒進，亦不過份退讓

地基

就像建築，要有穩固的地基

人生，也要有一套哲學，讓你安身立命，讓你應對生活上的難題

岳不群與令狐沖

岳不群，是令狐沖的師父。令狐沖一直尊敬他

即使後來被逐出師門，令狐沖仍稱岳不群為「恩師」

但在封禪台一役，令狐沖終於知道了，岳不群是偽君子

你能想像那種心情嗎？

基本功

學生時代，人可能好高騖遠，而忽略其他

其實這時候，最重要的是練好技術上的基本功。至於其他理論天花亂墜，卻不必急於判斷是否可用

以基本功為先

草蛇灰線，伏脈千里

對於小說，有所謂「草蛇灰線，伏脈千里」

也就是說，行文環環相扣，四處伏筆，前後呼應

是一種布局謀篇的手法

最近對這種寫作手法，頗感興趣

看教科書

之前想買教科書，去到書店詢問，卻原來未有得買

回家之後，瀏覽一些教科書的網頁，對不同教科書的分別，知道得更清楚

有些新出的教科書，理念新穎，頗為吸引

其實內容還是那些，但教學方法更新了

接觸教科書的過程，也對自己的教學，更清晰了

橘中秘

橘中秘，著名棋譜，曾經風靡一時

日子過去，棋手卻發現當中有可商榷之處

偷換論題

擴大對方的論題，縮小己方的論題。都屬於偷換論題

常見的詭辯技巧

雨景

喜歡雨景

喜歡那白濛濛一片，喜歡那變化多端

曲線傳教

一向以來，李生以批評基督教聞名

但這只是表象

我覺得，李生其實是基督徒。批評基督教，是他的曲線傳教方式，是他引人注意之法

在哲者，他提出批判時，自稱「問題少年」，這不是諷刺，而是確實認為他的行為有問題

在他的人生哲學中，最重要的是「神秘樂觀」的思想，說的是對宇宙根源的信托

這不就是相信創造主、相信神嗎？

因此，我認為李生是信基督的

他甚至將佛教，也解讀為信神。他說佛教信的毘盧遮那佛，即是宇宙根源

但如果你讀法鼓山聖嚴法師的著作，法師卻說，佛教是無神論的

讀哲道之作，不能只看表面

這就是我的解讀。我也不確定自己的解讀是否正確。但到目前，我是這樣理解

不知真意

李生書中，有不少謬誤

我覺得李生是故意犯這些謬誤。但他的真意何在，我不知道

背定式

有的人覺得，學定式，要理解當中的每一步

這固然不錯。但對初學者來說，太難了

適合初學者的方法，其實是背定式

也不用背很多，背常用的幾個，在對弈中體會

這樣學棋，經過一番歲月，配合對棋理的了解，就會漸漸明白定式的意義

尊重經典

我覺得，凡事最終要依道理，這是對的

但對於經典，要有一份尊重

經典常常是前人千錘百鍊之作，後人應當細意體會，好好學習，而非隨意否定

製刀之喻

有人批評李生的思方會令人批判太多，四處傷人

李生以製刀為喻，說一間刀廠，只管造出的刀是否好用，不必管使刀的人如何使用

這是似是而非之論

如果一個地方的人好勇鬥狠，一拿起刀就胡亂斬人。這時候，刀廠的負責人如果有良心，就要審慎製刀，甚至停止製刀，而非說「使刀的人如何使用，不干他事」

李生的說法，是不負責任的

投資的流程

常聽家人說起投資，漸漸地，對投資也有一個初步概念

投資是怎樣一回事？

以股票為例。首先要清楚一點，股票的價格，受多種因素影響，譬如所屬公司的業績、社會經濟整體情況、各種好壞消息等等

因此，作為投資者，首先要做的，是搜集各種涉及股價的資訊。這時要小心的，是消息真假，要辨別消息來源，取得正確資訊

搜集資訊之後，是分析資訊，看看根據資訊，股票的上落如何，這時，我們要掌握一些股票升降的規律，幫助我們分析

最後，根據分析結果，進行買賣

決策方法

確定要探究的問題，知道事情的基本原理，然後搜集資料，再根據資料與相關規律，進行分析。最後根據分析結果，作出決策

這是決策的一種程序。早前接觸一些統計學的資訊，總結出這樣一套方法。而這種方法，不只適用於統計

棋藝教學理念

在我離開棋院時，寫下了自己的棋藝教學理念，有三方面的培養，如下

思考：主要是學棋理，學分析計算，學大局觀

禮儀：透過對弈時的禮節，學習待人接物之道

平常心：心性修練，讓我們放輕勝敗，悠然面對人生

但寫完之後，就離開了，沒再教棋，沒法實踐，留待他日的機緣吧

借古喻今

《六國論》，很喜歡的一篇文章

表面在寫六國破滅的原因，實際是說宋朝不應透過賄賂外族以尋求安定

無一字提及宋朝，卻處處在寫宋朝，很精彩

喜歡這種借古喻今的手法

定式

定式，是圍棋中的概念，指局部最佳的著法

在日本，定式的概念不只應用於圍棋，亦推廣到其他領域，譬如數學

引申開去，定式又指解決問題的固定方法、套路

學棋，要懂棋理。如何實踐，則依定式

定式，是棋理的具體實現

將定式組織起來，就是你的體系

有定式，就能以一御多

千變萬化，掌握不了的

高手，可以隨意創造。一般人，宜學定式

棋理、體系、定式，棋藝裡最重要的概念

建立定式，顯示日本人追求簡單，以簡馭繁的傾向

棋悟

最近在棋方面的一些感悟，分享給大家：

看揭棋棋譜時，在不斷總結規律，總結棋理

看棋譜時，不用執著所有細節，而要悟

學布局，領悟甚多

精通所有布局，是很困難的事。正路的做法，是選取適合自己的一些布局，然後精研。就像武俠小說的高手，有自己的看家本領，譬如楊過，用黯然銷魂掌，譬如一燈大師，用一陽指。傳授學生時，也是教自己的絕技

如果老師功夫全面，是更理想的。譬如洪七公，懂得降龍和打狗。傳藝時，就將降龍傳予郭靖，將打狗傳予楊過

布局，是對全局立下骨架，所以是重要的

對於「體系」這一觀念，我體會最深的是象棋布局體系

我最擅長的是數，但給我最大領悟的，是棋

教棋，以教棋理為主

再說龐加萊的話

再說龐加萊這句話：「詩是給相同事物以不同名稱的藝術。」

用文學術語來說，「相同事物」，就是立意。「不同名稱」，往往是比喻

不用等到最好

這次買教科書，我沒等找到最好才買

以前總是執著完美

但教學的日子，接觸不少教科書，發覺它們都編寫得很好，固然各自有其特色，但水準都很平均，也都不錯

因此，決定買一套，讓教學做得更好

數學設計

最近重溫數學史，有些心得，分享如下：

世界，是根據數學規律設計而成

上帝是一位數學家，上帝根據數學定律創造這個世界

想了解世界的數學設計，想了解世間真相、世界體系，這就是我學數的目的

將曲線與方程聯繫，這只是方程的應用之一。此外，在物理，方程能與力，與波，與電磁場聯繫起來

很多物理現象，都能化為方程

笛卡兒將方程和曲線聯繫，後來的科學家更進一步，將這一理念推廣，將方程與各種物理現象聯繫

在數學，有數形結合。此外，數與物理也有好多結合，數與力，數與波，等等

伽里略他們的目的，是使自然界數學化、理性化

他們的方向，是將自然定律構成歐氏幾何那樣的理論體系，也就是科學的公理化

也可說是為自然建構體系

麥克斯韋方程組，是電磁學的公理。牛頓運動三定律，加上萬有引力定律，則是經典力學的公理

各種力學問題，都歸結為牛頓定律。這樣，牛頓定律就是你的力學解難體系

體系就是，問題的解決都能歸結其中

批判地學習截拳道

對截拳道，並非照單全收，而是批判性閱讀，吸收其優點，捨棄其缺點

數學上，我目前正是掌握很多套路

「無套路」，聽來很厲害，卻不適合一般人去學

對一般人來說，應該先學套路。到功夫夠深，再尋求突破，尋求「無套路」

截拳道不一定是「無套路」的，視乎每個人自己。如果有套路適合你，你就使用。如果你是適合「無套路」的，你就走「無套路」這條路

「無套路」，是天才的路。至於一般人，掌握套路才是正路

兩種指導

李白自由奔放，杜甫規範工整

中國人的傳統，是推崇杜甫這種，因為有法可依，大部份人都可以學會，可以取得一定成就

但世間確實也有李白這類天才，遇上了，可能就給他多些發揮的機會

作為老師，兩類學生，都要學會指導

人生如棋

「人生如棋」，確實是至理名言

生活中很多事情，都可以借棋表達

小心錯處

正如學棋，要知道古譜的錯處

學哲道，亦要知道哲道之作的錯處

民間高手

民間，有很多高手

遇上了，可以向他們學習

容許套路

如果套路帶來綑綁，當然要解放出來。但如果不感到束縛，為何不能使用套路？

截拳道指出招式的問題，但本身不反對任何招式。因此，如果你有適合自己的套路或招式，也不妨使用

截拳道的最終

截拳道的最終，是走自己的路。如果有套路適合你，那就是你的路了

不用被「無套路」的觀念束縛，適合你自己就可以了。教授時「無套路」，不代表學生不可以有自己的套路

其實真正的截拳道，也可以教授套路的，只是不被束縛，也不固定，因為截拳道不反對任何招式，亦即容許招式，容許套路

永遠記著，截拳道的最終觀念

民間文化

太極、象棋，相當普及，是中國民間文化

它們對中國人，想必影響甚深

設計數學課程

設計數學學程，不單要注重知識的傳授，還要著重數學的整體性，以及數學思考方法

思考方法是數學的基礎，學會之後，可以回顧往昔所學，加以印証，亦可在後續課題中體會

推廣微積分

大學的數學分析，主幹仍然是微積分，但更抽象，它將微積分的精髓提煉出來，再加以推廣，形成應用更廣的一門學問

關於禪

禪，不立文字，以心傳心，聽心

禪，令我想到兩個概念，「現象」與「本質」

重要的，是穿透現象，把握本質

平日與人相處、交談，就可以這樣練習，把捉別人話語裡的真意

關於詭辯

有時，一個人之所以詭辯，有其不得已

但未必沒有更好的應對方法

可以去尋找，找出不用詭辯，而仍然得體的應對之法

悟

學哲道，要悟

學分辨

學哲道，是不容易的事。因為裡面藏著不少詭辯

要看清這些詭辯，並不容易。正因不容易，所以是很好的磨練

而哲道裡面也有好的地方，學習去分辨，培養看清真實的目光

欣賞太極拳

越來越欣賞太極拳

剛猛的功夫，容易傷人

像太極這樣柔和為主，就能和諧相處

真遇上惡人，亦能以柔克剛

當行正道

人生在世，當行正道。為何要詭辯？

關於「有破無立」的辯解

有的人被批「有破無立」，會這樣辯解：「當你破了一番言論，就同時立了這番言論的否定。」

但當我們說「有破無立」，我們期望的並不是這樣的「立」，而是給予真讓我們受用的見解

因此，上面這番辯解，其實是偷換概念，將原本要求的「立」，換了另一種

永遠生命的意義

開始明白永遠生命的意義

如果只有一世，許多事都無法挽回

但如果有下世，那麼，即使這一世有什麼遺憾，也可以下一世彌補

當然不是叫你這一世隨便地過。但假如遇上宿命，確實不是我們能控制

這時，我們可以寄望來生

儒家要義

知命，盡力而為，為所當為，也就可以問心無愧，甚至培養出浩然之氣

這是儒家要義

學習聖者的堅毅

想起日蓮大聖人，當年的他，面對種種迫害，始終堅毅不屈

如今的我，相比之下，小事而已

立身之本

漸漸明白，何以儒家將道德視為立身之本，因為道德確實是人生的基礎

行事若能持守義之所在，問心無愧，就不用介意各種流言蜚語

郭靖

我喜歡楊過。但我最敬佩的人，是郭靖

堅守信念，百死無悔，貢獻一生。多純粹的人

溫柔

今天去覆診。想起大川先生這句話：

「經歷過悲傷的人，會散發出一種獨特的溫柔；這即是一道光明。」

是的。醫院裡面，醫護見過很多人生的悲傷痛苦，所以更有慈悲之心，更想幫助人解脫痛苦

回顧

這兩天在回顧，想起自己一直得罪人多，頗感觸

將棋藝概念推廣

棋的思想觀念，不是只限於棋，而是可以應用於其他事情

譬如布局體系、棋理、定式這些概念，我就將它們推廣

學棋，各種技巧是其次，重要的，是將學到的思想觀念應用於生活

深意

有位朋友，對中國文化，領悟甚深

每次分享，都有深意

得體，又讓人有所領悟

龐加萊說詩

「數學是給不同事物以相同名稱的藝術。」
一向以來，我都好重視龐加萊這句話，認為它是學習數學的關鍵

龐加萊還有另一句：「詩是給相同事物以不同名稱的藝術。」
最近對這一句體會深了，對於閱讀，它是重要指導

少了擔心

以前會擔心沒工作，但現在，沒那麼擔心了

上天會替你安排好，適當的時候，會給你機遇
身邊的人也會支持你

盡心貢獻社會，也就是了，至於其他，就隨緣吧

慢慢進步

去年暑假，教其中一位學生，感覺要有耐性，但偶爾仍有不耐煩的時候

看見他有進步，在家會嘗試自己做暑期作業

感到欣喜

慢慢來吧，慢慢做好

艱苦

有一些學生，讓我漸漸明白他們的艱苦。如果沒有人替他們補習，可說被放棄

現在已有一些進步，但像他們這樣的學生，也許有好多

工作不易

今時今日，很多人都會嘗試不同工作，要求學生跟隨理想學習，未必行得通，因為理想未必那麼容易找到，即使找到理想，也未必容易實現……

較為可行的做法是，按興趣求學，先打好基礎，再等待機會實現理想，暫時找一份工作來磨練自己，也是不錯的選擇

維護正義

在我的思想中，「正義」是很重要的觀念

而且，我是入世的，想對社會作出貢獻

想了解世界局勢，想維護正義，想在此世間立正安國

思方的表象

有些人學完思方，也沒提升辨別真假的能力。何以如此？因為他們只學會思方的表象

真正學思方，要能穿透表象，看見真實

了斷

過去我想像死亡，其實是負面思維

要警惕死亡，卻非陷溺其中

知道死亡難料，並懂得珍惜眼前，這就夠了，不必一直去想，這就是了斷

偽善

很多人推銷時，說得如何對你好，其實是偽善

故意犯謬誤

李生和偽善者的分別，在於李生有指出各種詭辯技巧，讓人可以藉此批判李生自己

但他故意犯這些謬誤，也許是給人思方的考驗：不是將他看作權威，而是以思方一視同仁地對待

小心塑造形象

很多人都會塑造自己的形象，他們的言論，亦是為此

但真正的他究竟如何，要看清

思方真髓

思方，即思考方法

思方的真髓，就在辨別真假

正因這世界，虛虛實實，真假難辨，所以需要思方

金庸小說中，笑傲的世界，最接近真實社會，很多人都在追求利益。此書對應天蠍的洞察實相，如網友分享

哲道之作，既提供辨別真假的工具，其本身，亦是真真假假，難以看清

作者的目的，也許就是提供這樣一個文本，讓我們培養看清真偽的眼光

而看清真偽的關鍵之一，在於認清目的

這個社會裡，很多人的目的，無非利益而已

辨別真假，是人生的修行

若有時真假難辨，就用降龍十八掌：無論遇上怎樣的虛實，皆依正道而行，這就對了

真假難辨

漸漸明白，為何佛教教人如實知見世間真相，因為那或許就是，悟道

現實人生，往往真假難辨

人生的意義

只顧追求自身的快樂，不會帶來意義

人生的意義，或許在於，幫助他人，為人帶來幸福

要有方向

下棋，不能漫無目的，也不能太多想法

要有指導思想，有戰略，有方向

定下方向之後，再斟酌細節

文魂

語文不只是文法，更重要的是裡面的神髓

讀陶傑多年，現在才明白這番見解

文法是表層的，讓人做到基本的表情達意，但不是語文的靈魂

像李白，自由飄逸，像杜甫，沉鬱頓挫
像楊過，深情狂放，像郭靖，誠樸質實
這些就是靈魂

又如足球，懂得規則，掌握技術，只是基本

什麼是巴西足球？不是規則，而是自由的、藝術的展現

因此學語文，不只掌握文法，更是魂的修練

哪一天顯出靈魂，就學成下山了

貢獻

一味玩樂，並非正道

我相信，當你從社會有所得著，你也會想貢獻社會。這就是意義所在

乒乓套路

乒乓，不只講臨場應變，也不只有天才波，而是有套路的

平日練習，球手已練好招式，比賽時有機會，或需要時，就施展出來

道德律

奧修禪卡有一張牌，叫「道德律」

這是一張不好的牌

一般人會覺得，道德是好的，為何這張牌不好？

因為提倡道德，常常出現虛偽，為了顯得自己有道德，許多人會去扮演

這不是發自真心，也就不是真正的道德

對於真正的道德，奧修是讚許的

此外，假如不是發自真心，道德律也會造成綑綁，令人無法活出自己

以至生命枯萎

因此，對於道德，要小心的

反叛背後

許多人行為反叛，其實很著重社會與師長的評價

就像令狐沖，不修邊幅，卻一直在意岳不群的肯定

又如楊過，挑戰社會價值觀，卻又期望得到郭靖的肯定

我自己唸書時，也有不少反叛行為，但其實很渴望得到老師的肯定

歲月過去，這份渴望淡了，在走自己的路，也在學習自己肯定自己

取法乎上

寫作要好，除了多寫，亦要多讀，尤其要讀優秀的文學作品，譬如唐詩宋詞

同理，下棋要好，要看大師的棋譜，學習大師的章法、思路和妙手

愛默生的散文

很喜歡愛默生的散文，喜歡張愛玲和浦隆這兩位的譯本

愛默生是美國十九世紀的散文家，他的文章精警，字字珠璣

初初看的時候，覺得很精彩，金句很多，卻又發覺，找不到文章重點

漸漸長大，重看愛默生，開始發覺，找到文章重點了

精彩的文句之下，藏有共通點，那就是文章的中心思想

當看到越多，對愛默生是越加的欣賞

以棋為喻

常常說棋，其實已很久沒對陣了

但發覺，很多事情，都可以以棋為喻

棋局中的截拳道

在棋局中，自由創造，而非遵從模式，就如截拳道的道理

沒有緊緊抓住不放的套路，而是因勢利導，揮灑自如

一位前輩的棋局，令我對截拳道體會更深

不要死練

學武不能死練，學棋亦然

有一次練功之後，葉問將拳理教授完畢，然後對李小龍說了這樣一番話：「這個星期不要再練了，回家去，好好想一想。」

也就是說，理解亦很重要。盲目頻繁的對局，不能增進棋藝，而須要反思

因果

早前做內視鏡檢查，如果結果不好，會收到通知，仁濟會給我一封信，讓我轉交瑪嘉烈

聽到這個消息，感到擔心，害怕有不好的情況。但其實，這是一個好機會，讓我學習面對生死

漸漸地，我又想起因果。如果有壞結果，就表示我未還完債，所以惡報繼續。想到這裡，我感到平和一些

此外，我又想起，生命重質不重量。就算我活到一百歲，生命也可以沒意義。相反，如果我好好珍惜擁有的時間，種更多善因，生命就有意義

對於因果，體會漸多，也覺得是一套受用的觀念

讀《探求一個燦爛的世紀》

最近重讀《探求一個燦爛的世紀》，做了些筆記，分享給大家：

佛法不是恩賜，而是一種自我完成之道

池田先生初見戶田先生，問了三個問題：什麼是正確的人生？怎樣才是真正的愛國者？對天皇制的看法？
問得很好，是正道之問

人皆有佛性，所以每個人都是尊貴的，都是平等的

立正安國，一種革命性觀點。傳統佛法，是遠離社會的。但日蓮將佛法與國家的安危聯繫起來

日蓮的勇氣正氣，彷彿魯迅。都是戰士

為何寫作？對寫作者來說，這是重要問題

池田先生令人欣賞處，正是其勇氣，道德的勇氣，堅持真理的勇氣
池田先生的性格，意志堅定，有毅力，不屈不撓，勇往直前。志士型，事業家型

語言即人，語言即心。辦報要有健康的語言，而健康的語言，背後是健康的心
因此，要有心的磨練。這才是根本

以筆為生涯者，負有重大使命和責任。殉於信念，殉於正義，是最大榮耀
也許，這正是武士道精神

作為筆的武士，要培養洞穿真偽的眼光

傳授

郭靖曾對黃蓉說：「全真教既不肯收容過兒，讓我自己好好教他罷。我瞧他人是極聰明的，將來我把功夫盡數傳與他，也不枉了我與他爹爹結義一場。」

郭靖這番話，令人感動。正是作為師長的心情。我也想將自己的功夫，盡數傳與學生

靈感

散步是很好的活動，走著走著，會有靈感

沉迷遊戲，停寫一段日子，之後又有靈感

慢慢來

要令學生進步，並非易事

固然有學生進展甚快，也有不少學生停滯不前，跟不上

教育是難的，要花心思

慢慢幫助學生

想了生死

其實，我好懼怕死亡

不想被死亡困擾，而想了生死

名利之徒

以前，以為西方國家會主持正義

現在看來，不過名利之徒而已

我的象棋心路歷程

早前看冬奧，想起象棋也是競技。自己中學時亦曾參加比賽，今天分享自己多年來下象棋的心路歷程

小時候已開始下象棋，當時對勝敗沒有太著緊，勝利固然高興，失敗亦不氣餒

漸漸長大，遇到不少對手，棋藝亦逐漸進步。但是，忘記從何時開始，變得很緊張得失，也害怕敗給後輩，於是下棋變得很保守，雖然輸棋機會減少，但也無法享受對弈的樂趣

慢慢地，意識到要改變。開始放開來，勇於進攻，打開局面，有時下得很有氣勢，對手心理也受到影響。這段日子，是我最享受對局的日子之一

有時聽運動員說，想享受比賽，我雖不是比賽，亦享受對局

之後，漸漸少下棋了。近年，有時會下網棋，但總是被壓制，被封鎖，綁手綁腳，陷入鬱悶的局面。我覺得自己布局不熟是原因之一，但布局不容易學

後來，我接觸到揭棋，中國象棋的變種玩法。不太講究布局，有隨機性，很自由。與傳統象棋相比，多了很多新招怪招，很有趣。於是我也多下揭棋了，覺得頗有樂趣

小時候到現在的象棋心路，大致就是這樣

大器晚成

早前看冬奧，有次聽見旁述說，有些選手三十多歲才第一次參加奧運。以運動來說，已算是老將了

我想起自己，工作多年，仍是碌碌無為。快要四十歲了，之後的人生，能否創一番成就？

我想起「大器晚成」這句話，一直以來，都覺得自己不錯。從沒想過這句話，可以應用在自己身上。但現在看來，能夠晚成，也是一件不錯的事

生命中的貴人

有位朋友很好，會分享，會邀請，而讓人感覺舒服，待人以誠

有次他斷捨離，把家裡一些書送人，我也收到幾本，其中之一是一本微分幾何教本，很喜歡的書

他是我生命中的貴人。感謝他

孩子間的競爭

記得從前教學校班，不少學生輸棋之後，會哭

現在的孩子，很早就要面對很多競爭，還未懂得面對，內心都不太穩定

有些感觸

修凱爾

在《達爾大冒險》中，修凱爾是個簡單的人，是一位戰士

故事很少描寫他感情一面。也許，修凱爾也喜歡瑪姆。說她是慈愛天使，也說自己無法給她幸福

修凱爾並沒很強的佔有之心，在這方面，有和平型的性格

他在做一位守護者，就算另一位在他身邊，他也會滿足的

欣賞他

被欲望控制

過去的我，常被欲望控制，為了自己，做了很多惡事

回報

這次患病，得到很多醫護的幫助。剛剛又開始看中醫，調理身體

得到這些幫助，令我感受很深。也想去幫助其他人，讓這種對人的關懷愛護，傳播開去

不過未必是用治療的方式。像我一直替學生補習，也是幫助人的方式。打算過一些日子又開始補習了。希望能幫助學生解決他們的難題

看雨

今天看雨

朦朦朧朧，而漸變清朗，喜歡雨景

生活匆忙，很久沒看雨了

古人更有這種閒情，去看雨，去聽雨

今人較少了

基本功

有些學生，不必急於建立大局觀，而要掌握細節，練好基本功

仍在

想起一些親友的離世

到現在，仍不敢相信

好像他們仍在

降龍十八掌的領悟

金庸小說中，有一套武功，叫「降龍十八掌」

今天，突然對這套武功，有所領悟

「降龍十八掌」是一套簡單的武功，沒有花招，也不怕花招

別人怎麼變化多端，你就一招「亢龍有悔」，敵人武功就破了

平日與人相處，也不必管太多說話技巧（我知道自己學不來的，也不是要破人武功），就只管真誠分享，也就是了

這就是我悟到的道理。簡單，卻也重要

找對手弱點

看乒乓時，旁述會分析雙方優缺點，並以之分析雙方應採用何種戰術

對弈過程中，找對手弱點也是重要一環，要針對對手弱點施展攻擊

方向不明

我以前下的棋，方向不明。這就是我的瓶頸

相比學生，我技術高些，縱使缺乏戰略，一時間劣勢不顯，但如遇上高手，就顯出我的劣勢

正確的做法是，在對弈的過程中，因應局勢制定戰略，再選取戰術完成戰略

要方向明確，一步步慢慢思考，不要心急，不要走隨手棋

感謝

記得友人母親曾經替我針灸，還未有機會答謝她，她已離世了

是癌症，大概一直有心結吧

明明自己更需要得到幫助，卻去幫助別人，感謝她

心理戰

落後，固然要學習如何調整心理，領先亦然，尤其如果對手不怕你領先，仍與你爭先

領先，就想一鼓作氣打垮對手，但如對手穩定應對，你也要沉著

明明領先，卻無法擴大先手，容易煩躁

高手對戰，不是一兩步的事，浮躁的話，多半失敗

領先而患得患失，而手緊，怕被追上，這就是領先要面對的心理問題

落後卻向前衝，心想，這樣下去就要輸了，於是放低包袱，拼，這樣的人，擅長打逆境波

領先，就想快快取勝，不獨下棋，乒乓亦然。但如對手有一定技術，心理質素亦好，就很難快速取勝，而要較量真功夫

卡特蘭奴對奧查洛夫

去年奧運時，看了一場精彩的乒乓球賽，分享感想：

卡特蘭奴對奧查洛夫，就像巴西足球對德國足球

卡特蘭奴富有才華，順境時揮灑自如，頻頻打出世界波。到逆境時，就後勁不繼。心理質素較差，表現尤其不穩，大比數領先仍會落敗

奧查洛夫剛剛相反，擅長打逆境波。起初落後兩局，並不氣餒，慢慢追回。應對穩定，最後取勝

東野風格

東野圭吾的風格，「文字鮮加雕琢，敘述簡練兇狠」

也是我追求的風格

大局觀的重要

漸漸發覺，最需要修練的，是大局觀

數學，要知道整個系統。棋藝，要駕馭整盤棋

初初接觸大局觀的概念，已是多年前。到現在，仍未學好。但能確定，這是關鍵

傳統的優點

有些學生好乖。中國傳統，正正推崇這樣的學習態度。我也覺得，這樣的課堂很好，對傳統文化體會更多

西方文化固然不錯，中國文化亦有其優點，不用一味崇洋

有些老師讚許沉實、刻苦的學生，漸漸明白更多

大學時的突破

讀大學時，有一件事做得很好，就是自發尋求突破

推廣思方，尋求建立數學方法論，讀數學史，學習數學思想，建立大局觀

在我的人生中，這是很重要的一件事

浮棋

三十多歲人，還有浮棋。要學沉著

考核方式

對於數學科，最好的考核方式，是論文寫作。考核學生的說理能力、組織能力、如何起承轉合

其次是解答題，論文寫作的簡化版。選擇題也不錯，考學生對概念的理解

歷史科也相似，分析寫作是最好的考核。但不宜用選擇題，一般只是考記憶

少年得志大不幸

少年得志大不幸。我覺得有一定道理

當你獲得榮譽，你會執著光榮，患得患失，而後風光不再，會不斷惋惜從前

當你未有良好的心靈功夫，你不能承受失敗，也不能承受成功

這時候，更好的是腳踏實地，勤勤懇懇地磨練自己

悠然地面對成敗，需要雄厚的心靈底子

中文範文

有一次，和父親去散步，看著父親的背影，想起朱自清的「背影」

中學的範文，不少都很有意思，譬如陶淵明的「歸園田居」、梁啟超的「敬業與樂業」、魯迅的「風箏」，等等

中文，不只是溝通工具，更是一套文化，包含很多人生道理

慢慢去體會

低谷的體驗

讓我跌入低谷，並非壞事。一直上升，容易驕傲。即使現在這樣，也難保沒有慢心

謙遜、謙卑是重要的

過去的工作經歷，學會很多，慢慢來吧

看家本領

妙手，是棋藝中的精妙之著。以前教棋時，常常對學生分享妙手

時日過去，現在覺得，妙手固然值得學習，卻不是下棋的根本。要有自己的體系，有自己的主要戰術。別人進攻時，知道如何應對

就像學武，要有自己的看家本領。譬如郭靖，用降龍十八掌；楊過，用黯然；黃藥師，用彈指神通；一燈大師，用一陽指

各人都是用看家本領應對各種對手，以約控博，以簡馭繁

東邪象棋，永遠用屏風馬；李生，用思考三式

總括來說，妙手學習並非王道，正確的做法是建立自己的體系，建立自己的看家本領

將會重執教鞭

作為老師，我常常思考，怎樣可以幫學生突破瓶頸，從而進步

對某些學生，我已做了很多，卻未見起色，有時會感到束手無策

發覺自己真的很關心教育，很想教好學生

之後會重執教鞭。這次，希望幫學生建立基礎，希望他們漸漸進步

金庸讀史心得

《笑傲》一書，表面寫武俠，實際寫歷史，寫政治

在《笑傲》，金庸寫下他讀歷史的心得

命運

患病、跌傷，似乎冥冥中有安排，非自己所能控制

感覺世間真有命運

職業與技能

每一種職業，都有它相應的技能。技能的核心，就是方法，透過方法來掌握技能

數學老師，要懂得各個數學課題。正如麵包師傅，要懂得做各款麵包

點心師傅，要懂得做各款點心。體育老師，要懂得玩各種運動

象棋手，要有自己的布局體系，要練好戰術和殺法，要有大局觀，達至成竹在胸的境界

掌握技能之後，更進一步，可以嘗試找規律，一以貫之

譬如數學裡不同課題的題目，嘗試統一處理

大歷史

「大歷史」是很好的概念

但這類書籍，往往未如理想，未能真正做好宏觀分析，未能點出關鍵概念，未能將主線敘述好

蜀漢傳的呂布故事

最近在玩一款遊戲，叫作《聖三國蜀漢傳》

主要講述劉備的故事，其中關羽這一角色，頗有霸氣，很喜歡

但更觸動我的，是呂布的故事

呂布是敵人。但對呂布的刻劃，並不負面。看到呂布有情有義的一面。而且，漸漸發現，呂布不是要成為霸主，而是想忠於漢室，為朝廷征戰

呂布雖不是主角，但呂布的劇情，很動人。他對貂蟬的感情，對百姓的愛護，對忠義的堅持，對劉備的信任，都令人動容

但他不善智謀，誤信人言，以致兵敗被擒

不過，評論人，智謀不是最重要的，人品更重要。而蜀漢傳的呂布，是善良的。因此陳宮至死追隨，而不肯投降殘暴的曹操。我知道，陳宮是無悔的

呂布時常犯錯，但陳宮始終支持呂布，為呂布出謀獻策。陳宮是最支持呂布的人之一

陳宮臨死前提到，呂布雖然無謀，卻不似曹操奸詐

貂蟬嫁呂布之後，一直悶悶不樂。但到呂布兵敗，而始終愛護，終於感動貂蟬。貂蟬開始喚呂布為「夫君」

愛護貂蟬，對呂布來說，也是無悔的。呂布是真懂得愛的人

高順的忠義、克己，也令人欣賞。張遼，則和關羽一樣，是武者

陳宮、張遼、高順，明寫部屬，暗寫呂布。能夠得到這些部屬支持，可見呂布有令人欣賞處

下邳之戰、白門樓之戰的呂布，有悲劇英雄之感

很喜歡呂布的故事

缺乏大局觀

中學唸書時，細節做得不錯，但往往沒有系統，沒有將知識組織成體系

譬如中文科的閱讀卷，沒有掌握每篇範文的主旨、結構，以及寫作手法

又如歷史科，沒有將重點組織好。歷史科答題，其實就是寫論說文，做分析，但當時的我，缺乏大局觀

教學反思

從新思考，如何培訓學生，如果停滯不前，就要變通

可以自己設定目標，自己設計課程，實踐之前，要問的是，你想培養學生哪些能力？

參考自己曾經設計的數學實驗課

重看實驗課的筆記，頗有啟發

要建立自己的體系

學數，我有微積分體系，學中象，我卻沒有自己的布局體系

以前試過屏風馬、單提馬、當頭炮對抗仙人指路，但都沒學得透澈

現在覺得，有自己的體系是重要的，可以更有規律地掌握一門學問，並建立大局觀

學布局，要選擇自己的先後手布局，要把握其中心思想，及主要變化

我也選過一些布局來學，但沒有系統，也發現，有些布局不適合自己

重要的是享受

熱愛一件事，不一定要做得很好

更重要的，是去享受，樂在其中

好榜樣

記得上一份工作，有位同事比我年輕，但對人生的規劃，對於工作，都安排得很好，值得學習

過好自己的人生，就是一個好榜樣

生活感受

不必事事計算，不必儲備太多，可以讓自己多些享受

多花些錢，也在促進經濟

在外邊餓了，不妨買些小食，腸粉、煎釀三寶之類的，享受一下

去旅行，也不必計到盡，多花些錢也不要緊，住好些，吃好些

有興趣的書，就買來看看，家中藏書可以多些流動、更新，多些捐書