對基督教的批評

在團契裡，已年半有多，對基督教加深了認識，有欣賞的地方，已表達過不少，也有一些不認同的地方，想表達一下，我覺得，有些教友對別的宗教，不夠尊重，譬如說，傳福音的時候，你已認定對方的宗教是不好的，你會試圖找出對方宗教的弊病，然後提出批評，對很多人來說，這是一種冒犯，因此，教友與其他宗教的信徒，可以有很大衝突，我覺得，不是不可以向其他宗教的信徒傳教，但是，請先理解他人，也接納他人，你的宗教是好，別人的宗教，也未必不好，我希望不同宗教能和平共處，懷著禮敬，互相尊重，我覺得這樣是更好的。

關於信仰

七月實習之前，與同學合力設計了自然學校的暑期課程，讓學生經歷，我想，這次設計和實習，也是讓我們了解神：神為我們設計的人生，可以看作是讓我們修讀的一連串課程，我們每天學習，領受神的恩典。

感恩讓人覺察，交托讓人無我。

祈禱可以是交托、放下自我的一種方式。

努力工作，做好本份，也可以是為神而活的一種方式。

不是為自己而活，而是為神而活。

神有祂的計劃，一切都有安排。

以前，我想實現自我，創造屬於自己、富有個人特色的作品，現在，我想學習放下自我，臣服於至高者，作神的僕人，為神而活。

關於數學之三

建築師建設高樓大廈，數學家建立數學理論，建設的事物不一樣，其為建設創造則一。

數學方法不一定用於數學，將數學方法從數學中解放出來，用於各種學問。

我覺得，大學數學課程發展下去，會吸納更多不同科目的內容，事實上，現在已經有這樣的例子，譬如數學與物理、經濟、電腦等的結合，相信將來會有更多，譬如化學中的數學，我覺得，這樣會更自由、更多姿多彩，學生的發展會更全面，期待看到更多課程的發展變化。

感恩分享第八天

感恩分享第八天：

最近，對「捨己為人」有一些新體會，我覺得，社會上有不少人，都在為別人而工作，父母希望子女成才，老師希望學生成長，或許，長輩也有自己想做的事，但為了家庭、為了下一代，他們放下了，選擇做背後默默支持的人，我覺得，這是很高貴的，或許，有人會說，要愛自己，不要犧牲自己來愛人，我同意，不過，捨己為人與愛自己，不是很多人懂得平衡，也不是那麼容易平衡，我們要學著去體諒、去了解人的心意……感謝神，讓我對這些有了領悟，願神帶領，讓我以後更懂得捨己……

感恩分享第七天

感恩分享第七天：

今天一早，帶領學生參加屯門區小學校際乒乓球比賽，很好的體驗，喜歡看學生比賽，沒有期望，只想學生吸收經驗，輸也不要緊，不過，有一局勝了，很高興，意外收穫。作為教練，也有一些領會，總結了一些經驗，重點是要學生加強基本功，以及臨場要懂得隨機應變，相信這對以後的比賽會有幫助。另外，與自然學校的老師談了很多，對學校又加深了認識，也知道黑洞這些日子的成長，我自己也察覺到。感謝神讓我有今早的體驗，感謝神讓事情有好的發展。

黃昏替學生補習的時候，接到公司電話，說是需要人手代課，我拒絕了，之後再考慮，又想接下工作，於是回電給公司同事，回了兩次，都找不到他，於是知道他不用我幫忙了，心裡不太愉快，我想，這是神給我的一個體驗，被人拒絕的經驗，自然以前也有，神又給我一個機會，學習去面對、處理，這次的處理，就是寫出來，分享給大家，感謝主！

為興趣

我自己的興趣，文學、哲學、數學等，都面對過很多困難，現在比較安定了，不再受考試影響，不過，困難也不是全無意義，它給你一段深刻的經歷，讓你對人生有更深的體會，經過考試的摧殘，如果你仍能保持你的興趣，或者有一天能重拾興趣，那是更加難能可貴的。我是希望為興趣而學習，我也希望別人可以這樣，不過，如果神給我們挑戰，那就面對吧！

興趣的扼殺

http://big5.southcn.com/gate/big5/read.southcn.com/bbs/dnovelread.php?tid=1790178&page=23

有關德國數學，有關為興趣而讀書，有關興趣的扼殺，請看

精神

有些人覺得，學生成了政治棋子，我不知道是真是假，但是，我覺得更重要的，是大家為了社會的將來，而走出來爭取，這份精神才是我所看重的，社會上許多人都只顧自己，但大家願意付出，真的很可貴，利用了便利用了，有時顧不了這麼多，只能依著自己所知所學，去作出最好的決定，去付出……

另外，我覺得，這次靜坐也是大家一次學習的機會，一次修行，要面對士氣低落，要面對內心掙扎，要堅持，實在是很好的磨煉，相信大家經此一役後，會成長不少，見識會增廣不少，加油！

自主

年長的人對年輕人，往往會很多管制，他們覺得是為你好。也許，北京政府就是這樣。但是，這不是我們想要的。我們想要的，是自主。面對社會的不公義，我們希望去改變，而不是無止境的地產霸權……希望在上者不要以為自己總是對的，嘗試了解一下年輕人的想法……爭取民主，也許前路會很艱難，但我們希望自己去經歷，創造屬於我們的人生！

付出

有些人說學生出來是為了虛榮，想出風頭，我不排除有這樣的人，但我相信大部份人都不是這樣，走出來是一種付出，有代價的，而且大部份人都不會在前面，又平靜，怎樣出風頭？看鏗鏘集，就知道一些學生的顧慮和最後的決定，我欣賞這樣的人。

支持

剛剛看鏗鏘集，很感動，看到很好的學生，香港有這樣的學生，真好。有一幕，映著一位學生與她母親，母親沒有反對學生出來，只是提點一下。其實，沒反對已經很好了，不一定要支持。在這裡，我支持各位走出來的人，繼續勇敢追求屬於你的社會！

傷感與美麗

這是一個令人傷感的日子，各種暴力的消息，令人感觸，雖然有邪惡的事發生，但是，也就在這樣的時刻，看到另一些人的美麗，很多平日甚少留言的朋友，都在 facebook 站出來，支持學生，關心學生，更有朋友親身到現場……大家保重，加油，不要讓自己受傷，留下有用之身，在未來的日子繼續爭取你的理想！

感恩分享第六天

感恩分享第六天：

昨天替學生補習的時候，看著學生中文老師預備的資料，突然間，我明白到老師的辛勞和心意，以前我是不懂的，當我還是學生的時候，我只會挑剔老師，覺得老師這樣不好，那樣不好，要求老師是完美的，其實，很多老師都付出了很多，只是我沒看到，現在我也是老師了，在這幾年的教學生涯裡，知道老師的工作真的不易，譬如改簿，就挺煩厭，再加上一些頑皮的學生，有時心裡是不愉快的。我所付出的，其實也想學生知道，我已經很努力了……感謝主讓我有點成長，願主帶領我繼續了解生命，讓我在教學上做得更好。

記得大約是中五的時候，我開始接觸亦舒的小說，小說中，亦舒常常表達一個思想：任何人都是可以替代的，有沒有你都一樣。初初接觸這個思想，也沒什麼，但後來經歷多了，就有一些壞影響，既然有沒有你都一樣，那麼，你的價值在哪裡呢？任何你做的事，都可以由別人來做。因為這種想法，人開始變得空虛，覺得人生沒有意義。這樣的想法，維持了很多年，直到我遇到奧修，才開始改變。奧修說，神可以創造一個完美的人，但祂沒有，反而創造了你，這是你的榮耀。我開始明白到人的獨特性與無可取代，每個人都是獨一無二的，一件事由你來做，抑或由別人來做，是不同的。譬如說，孝順父母，假設你是長子，那麼，以長子的身份孝順你的父母，這件事只有你能做到，沒有任何人能夠代替。其他事情也一樣，因你而獨特。明白了這些道理之後，人慢慢有了轉變，現在看人生已經比較正面了。感謝神讓我經歷了這許多，真是不容易，總算走過來了，也比以前樂觀了，很感恩……

今天，神讓我領悟到一個道理，就是說，一個人如果能夠做得更好，他已經做了，他之所以是現在這樣，是因為他只能夠做到這樣，他已經盡力了。想想我身邊的人，我的父母、老師、朋友、兄弟，他們都有做得不好的時候，但是，其實，他們已經盡力做到最好，我也是……更好的，不是不想做到，而是還未學懂。過去，我常常希望得到人的體諒，其實，我自己也不懂體諒。許多生活中的小事，其實都可以讓我們看到人的背後，問題是你有沒有用心去看……感謝主讓我有些成長，願主帶領，讓我更懂得體諒，明白別人背後的心意……

滄浪詩話精選

http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E6%BB%84%E6%B5%AA%E8%A9%A9%E8%A9%B1/%E5%8D%B71

夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠；由入門之不正也。故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。又曰：見過於師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。先須熟讀《楚辭》，朝夕諷詠，以為之本；及讀《古詩十九首》，樂府四篇，李陵、蘇武、漢、魏五言皆須熟讀，即以李、杜二集枕藉觀之，如今人之治經，然後博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。雖學之不至，亦不失正路。此乃是從頂𩕳上做來，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。

禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禪，聲聞辟支果，皆非正也。論詩如論禪，漢、魏、晉與盛唐之詩，則第一義也。大曆以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣；晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢、魏、晉與盛唐詩者，臨濟下也。學大曆以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟，且孟襄陽學力下韓退之遠甚、而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深、有分限、有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。吾評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言。詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。試取漢、魏之詩而熟參之，次取晉、宋之詩而熟參之，次取南北朝之詩而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩而熟參之，次取開元、天寶諸家之詩而熟參之，次獨取李、杜二公之詩而熟參之，又取大曆十才子之詩而熟參之，又取元和之詩而熟參之，又盡取晚唐諸家之詩而熟參之，又取本朝蘇、黃以下諸家之詩而熟參之，其真是非自有不能隱者。儻猶於此而無見焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識，不可救藥，終不悟也。

夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。近代諸公，乃作奇特解會，遂以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩。夫豈不工？終非古人之詩也。葢於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多務使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知着到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄也。然則近代之詩無取乎？曰：有之，吾取其合於古人者而已。國初之詩尚沿襲唐人：王黃州學白樂天，楊文公、劉中山學李商隱，盛文肅學韋蘇州，歐陽公學韓退之古詩，梅聖俞學唐人平澹處，至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風變矣。山谷用工尤為深刻，其後法席盛行海內，稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨喜賈島、姚合之詩，稍稍復就清苦之風，江湖詩人多效其體，一時自謂之唐宗；不知止入聲聞辟支之果，豈盛唐諸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之無傳久矣！唐詩之說未唱，唐詩之道或有時而明也。今既唱其體曰唐詩矣，則學者謂唐詩誠止於是耳，得非詩道之重不幸邪！故予不自量度，輒定詩之宗旨，且借禪以為喻，推原漢、魏以來，而截然謂當以盛唐為法，（後舍漢、魏而獨言盛唐者，謂古律之體備也）雖獲罪於世之君子，不辭也。

感恩分享第五天

感恩分享第五天：

感恩今早做了一個深刻的夢，在夢中，見到幾位朋友，他們的學術成績遠勝於我，無論是真實還是夢中，都是這樣，不過這不要緊，只要他們不介意我成績普通，大家也可以相處得很好。

夢醒之後，想起很多過去的事，想到中學的時候，很努力考取好成績，尤其是公開試，更希望考得好，令父母歡喜，但是，我總是做得不如理想……到了大學，我還是一樣希望，結果也還是不好，我沒有讓父母知道我的大學成績，因為我知道母親一定會教訓我，她不知道，其實我很想令她歡喜的，我大學時的成績是沒什麼人知道的，無論好不好，我就這樣走在孤獨的路上……

記得中學的時候，尤其是中四五的時候，中文老師頗欣賞我的文章，但是，我卻常常遲交功課，甚至不交功課，有一次，老師說我任性，其實，不是的，我是有心理關口，跨不過去，我高興得到欣賞，但是，我恐懼自己做得不好，我沒自信，我希望一直保持名聲，但不知道如何去做……

初中的時候，我讀了三國演義和金庸小說，對我來說，這實在是影響至深的事，不但開始了我的閱讀生涯，更為重要的是，我也想像金庸那樣，創作出那樣好的文學作品，許多年過去了，我也經歷了許多事，我不知道自己會不會有一天想寫小說，不過，我仍然想寫出好作品，不一定是小說，在我心目中，寫作是我貢獻世界的方式，我覺得最有價值的東西，我會寫出來，分享給大家，對我來說，寫作是正職，雖然是不受薪的，補習、功輔班、乒乓球班都是副業。

寫這篇分享的時候，一邊寫一邊哭，很久沒試過這樣了，自從幾年前開始，人變得很麻木，難得有感動的時刻，感謝主，讓我再有這樣的體驗，我會繼續學習愛人，願主保守、帶領……

感恩分享第四天

感恩分享第四天：

1. 最近正在設計一些哲學課程，感恩網上有《論語》、《老子》的譯文，省卻我打字的工夫，只需比較一下，選出較好的譯本來用就可以了。但願有天我真能教授這樣的哲學課程。

2. 感恩今天看《標竿人生》，又有得著，書上說，信仰如戀愛，戀愛的時候，會時時想著戀人，在信仰中，人會時常想起神，雖然自己信主的時日尚短，但對這番話也有體會，漸漸地，自己的確會常想到主恩常在，願主帶領，令自己靈命日長！

3. 感恩發現四不像這位朋友，與自己有不少相同之處，譬如說，都想幫助基層學生，都喜歡藝術，都沒有使用智能手機，都想在教育方面作出貢獻，都想找到靈魂伴侶，感恩有這樣一位同路人、戰友！

4. 感恩今天看到四不像的感恩分享，再次提到四不像，是因為他這次分享實在太好。感謝主，讓我認識到這位朋友。起初，在師訓班上，不記得聽見他說什麼，對他的印象不太好，但經過許多日子的相處、認識，慢慢發現四不像有很多優點，四不像是很有才華的人，見識廣博，同時關心學生，盡責，願意付出，他生命中有很多不如意的事，我想，這是神給他的磨練，同時是給他機會，讓他更深刻地體會人生，然後創作，影響他人。願神繼續帶領四不像，讓他越過黑暗，戰勝心魔，還有，更重要的，賜他一段美好的姻緣！我知道，這對他是最重要的。感恩交托，一切遵從主的旨意，向四不像獻上最深的祝福！

5. 感恩父親今天收拾好家中一個櫃桶，發覺自己完美主義的性格又發作，因父親不小心丟了我的物件而不滿，求主賜給我一顆更包容的心。

感恩分享第三天

感恩分享第三天：

1. 感恩最近看到《半澤直樹》這套劇集，雖然只看了兩三集，已覺得很好，記得有一集阿花對半澤說，很欣賞半澤的工作，會一直支持半澤，看到這一幕，我很感動，因為我也很渴望得到這樣的欣賞與支持，不一定來自一位伴侶，也可以是朋友、親人，願神帶領，讓我感受人間的愛！

2. 感恩今天家裡食水暫停半天，令我意識到平時食水充足的可貴。

3. 感恩今天不用工作，可以輕鬆地做一做自己想做的事：設計我的老子哲學課程。

4. 感恩過去幾年的教學生涯裡，遇到一些難教的學生：沒禮貌、對老師呼呼喝喝、不尊重老師，令我體會到儒家思想的重要性，以前我對儒家思想實在不夠重視。

5. 最近看了一些關於韓國儒家的資料，同意一些學者所說：韓國是當今世上對儒家傳統保存得最好的地方。感恩神讓儒家有這樣的傳承，期望有一天看到儒家思想的復興，不一定在中國，也可以在韓國。

感恩分享第二天

感恩分享第二天：

1. 感謝 facebook 上的每一個 like，雖然我過去寫過不少，但不是很多人 like，甚至沒有 like 也是很平常，感謝天父讓我體會這種心情，我知道世上有很多人比我孤獨得多，不過，我也想得到支持，希望大家分享你們的支持，不一定對我，可以是對那些孤獨的人們，慷慨地走出來吧，分享你們的愛！

2. 感恩可以看到很多朋友的感恩分享，再次感謝四不像，如果不是你，我還在恐懼之中，害怕朋友會給我感恩挑戰，因而不敢看別人的感恩，也不敢讚，現在終於解脫了！

3. 感恩神讓我從新拿起《標竿人生》，這次看的時候，明白多了，感謝 Stephen 送贈此書。

4. 過去很多年，我內心有許多黑暗，說話得罪人，不懂得為人設想，不會為好事替人高興，不會感恩，感謝神在這許多年裡慢慢教導我，令我有些少改善，願神繼續保守帶領，令我繼續進步！

感恩分享第一天

感謝四不像的邀請，現在開始感恩分享第一天：

1. 感恩受到邀請，由今天開始感恩分享。
2. 感恩 youtube 有很多福音詩歌，很好聽，常常聽。
3. 感恩自然學校的選修課經已開始，自己的乒乓球課還能應付，而且是受薪的，真好！
4. 感恩有機會替補習學生選購課餘習作，因而看了一些現時的習作，重溫了一些知識。
5. 感恩不必再恐懼會接到感恩挑戰，因為已經接受了！

我念

內心有股成長的力量，想提升自己。

重新發現自己我念重，為自己定下一個目標，減輕我念。

想像李白一樣，創作出那麼好的作品，背後是成就心，想建立一番大成就，那也是我念。

察覺自己不時有想勝過別人的心念。

恩賜

對生命了解多了，就更相信神，感謝神。

我的一切都是神所賜，神對我真的很好很好。

祝福

恭喜樂文和美丹，令人感動又歡喜的婚禮，祝福！

教中交托

當我教導學生的時候，仍有我念，要教自己想教的東西，想學生成為我要的樣子，太多「我」，以後學習在教學中做到交托。

愛

以前覺得，要讓人歡喜舒服才是愛，現在覺得，愛可以有很多種方式，努力做好本份，貢獻社會，將自己最好的東西分享出來，也可以是愛的方式。

早陣子，發覺自己很少將事情預先交托主，只是事後接受神的安排，現在，多了學習交托。

很多道理，人們都聽過，只是並不明白，要經過許多事才明白。

感謝神，讓我有這麼特別的人生，感謝祢的愛。

朱子論老

朱子對老子的評論，很鮮明，不過，我覺得徐復觀對老子的分析更好，下面是朱子的：

康節嘗言「老氏得易之體，孟子得易之用」，非也。老子自有老子之體用，孟子自有孟子之體用。「將欲取之，必固與之」，此老子之體用也；存心養性，充廣其四端，此孟子之體用也。

老子之術，謙冲儉嗇，全不肯役精神。

老子之術，須自家占得十分穩便，方肯做；才有一毫於己不便，便不肯做。

老子之學，大抵以虛靜無為、冲退自守為事。故其為說，常以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。其為治，雖曰「我無為而民自化」，然不化者則亦不之問也。

老子不犯手，張子房其學也。陶淵明亦只是老莊。

問：「楊氏愛身，其學亦淺近，而舉世宗尚之，何也？」曰：「其學也不淺近，自有好處，便是老子之學。今觀老子書，自有許多說話，人如何不愛！其學也要出來治天下，清虛無為，所謂『因者君之綱』，事事只是因而為之。如漢文帝曹參，便是用老氏之效，然又只用得老子皮膚，凡事只是包容因循將去。老氏之學最忍，它閑時似個虛無卑弱底人，莫教緊要處發出來，更教你枝梧不住，如張子房是也。子房皆老氏之學。如峣關之戰，與秦將連和了，忽乘其懈擊之；鴻溝之約，與項羽講和了，忽回軍殺之，這個便是他柔弱之發處。可畏！可畏！它計策不須多，只消兩三次如此，高祖之業成矣。」

老子之學只要退步柔伏，不與你爭。才有一毫主張計較思慮之心，這氣便粗了。故曰「致虛極，守靜篤」；又曰：「專氣致柔，能如嬰兒乎？」又曰：「知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下谷。」所謂溪，所謂谷，只是低下處。讓你在高處，他只要在卑下處，全不與你爭。他這工夫極離。常見畫本老子便是這般氣像，笑嘻嘻地，便是個退步占便宜底人。雖未必肖他，然亦是它氣像也。只是他放出無狀來，便不可當。如曰「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」，他取天下便是用此道。如子房之術，全是如此。

陸象山語錄

「先生之學，亦有所受乎？」曰：「因讀孟子而自得之於心也。」

若某則不識一個字，亦須還我堂堂地做個人

讀書須血脈骨髓理會，今學者讀書只是解字，更不求血脈

為學有講明，有踐履。必一意實學，不事空言，然後可以謂之講明

問之曰：陸先生教人何先？對曰：辨志。復問曰：何辨？對曰：義利之辨

大綱提掇來，細細理會去，如魚龍游於江海之中，沛然無礙

老夫無所能，只是識病

愚不肖者不及焉，則蔽於物欲而失其本心；賢者智者過之，則蔽於意見而失其本心
愚不肖者之蔽，在於物欲；賢者智者之蔽，在於意見

今之學者，只用心於枝葉，不求實處。孟子云：盡其心者知其性，知其性則知天矣。心只是一個心；某之心，吾友之心，上而千百載聖賢之心，下而千百載復有一聖賢，其心亦只如此

學苟知本，六經皆我注腳

好像

聽著 ZARD 的歌聲，好像她還活著。

鄰居過世

昨天，我的一個要好的鄰居過世了，她是我朋友的母親，我的心情複雜。半年前知道她患了末期癌症，曾想幫助她，雖然也不知道如何幫助，還是顧著忙自己的事。有時去行青衣自然徑，也會見到她，她看來很開朗，很樂觀。突然間，她就過世了。這兩天我在想這件事，發覺生命不是我能控制，但是，我開始想去幫助人，尋找方法，減輕別人的生命之苦。

辛棄疾詞選

水龍吟．登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲裡，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
可惜流年，懮愁風雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，搵英雄淚！

水龍吟．過南劍雙溪樓
舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。
我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。
千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，繫斜陽纜？

永遇樂．京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？

賀新郎．邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛，意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意雲。
甚矣吾衰矣！悵平生、交游零落，只今餘幾？白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。
問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裡。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理！
回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

摸魚兒．淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數！春且住。
見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞。君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

菩薩蠻．賞心亭為葉丞相賦
青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低回，望來終不來。
人言頭上髮，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。

鷓鴣天．送人
唱徹陽關淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。江頭未是風波惡，別有人間行路難！

南鄉子．登京口北固亭有懷
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。

破陣子．為陳同父賦壯語以寄
醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身後名。可憐白髮生！

水龍吟．為韓南澗尚書壽，甲辰歲。
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊！　
夷甫諸人，神州沈陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？　
況有文章山鬥，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風塵，平泉草木，東山歌酒。待他年整頓，乾坤事了，為先生壽。

滿江紅．江行，和楊濟翁韻
過眼溪山，怪都似、舊時曾識。是夢裡、尋常行遍，江南江北。　
佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？笑塵埃三十九年非，長為客。　
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。　
樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。歎人間哀樂轉相尋，今猶昔。

菩薩蠻．書江西造口壁
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。　
青山遮不住，畢竟東流去！江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

滿江紅
敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去後，吹簫聲斷，倚樓人獨。　
滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。　
相思字，空盈幅。相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。　
芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是立盡月黃昏，闌干曲。

賀新郎．聽琵琶
鳳尾弄香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風月？最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發。　
記出塞、黃雲堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽宮殿孤鴻沒。弦解語，恨難說。　
遼陽驛使音塵絕。瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。
推手含情脈脈還卻手，一抹涼州哀徹。千古事、雲飛煙滅。　
賀老定場無消息，想沈香亭北繁華歌。彈到此，為嗚咽。

鷓鴣天．代人賦
陌上柔條破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。　
山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭野薺花。

西江月．夜行黃沙道中
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。　
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

賀新郎．別茂嘉十二弟，鵜鴂、杜鵑實兩種，見離騷補注。
綠樹聽鵜鴂。更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
算未牴，人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門，翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰聲名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。
正壯士，悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？

西江月．遣興
醉裡且貪歡笑，要愁那得功夫？近來始覺古人書，信著全無是處。　
昨夜松邊醉倒，問松：我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰：去！

金庸人物類型

質樸：周伯通、郭靖、小龍女、石破天
自在：段譽、郭襄、令狐冲
執著：楊過、黃藥師
溫柔：小昭、雙兒
潑辣：木婉清、陸無雙、殷離
老實：狄雲、虛竹
雄豪：喬峰、文泰來
狂放：鳩摩智、任我行
小心眼：溫青青、李沅芷
女強人：林朝英、霍青桐
天真：鍾靈、香香公主

規矩與本色

唐順之談文章與規矩、本色的關係：

雖其繩墨布置，奇正轉摺，自有專門師法；至於中一段精神命脈骨髓，則非洗滌心源、獨立物表、具古今隻眼者，不足以與此。今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古隻眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學為文章，其於所謂繩墨布置，則盡是矣，然翻來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其困縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！

不必

文不必秦漢，詩不必盛唐，但是，如果你發自真心寫秦漢文、盛唐詩，也可以。

不必管什麼性別定型，如果你喜歡傳統男性風格，就繼續喜歡。

衛斯理簡評

衛斯理的後期作品，文筆簡潔平淡、境界很高，但是不及中期，中期的文筆或許不是最好，但內容更好，主題更好。

金庸排名

金庸長篇，在我心中，天龍八部第一，笑傲江湖第二，短篇則是俠客行和連城訣最好。

一些想法

這個時代的女性這麼能幹，對男女而言都是功課，很多女性要接受伴侶的成就不及自己，很多男性要接受伴侶勝於自己。

很多人做著重重覆覆、千篇一律的工作，而沒有走出來實現自我，他們會說要供養父母、供養家庭，這些只是藉口，真正的原因是沒有勇氣，不敢做真正的自己。

不必要自己學成才幫助人，可以邊學邊幫。認為要學成才可以幫人，是完美主義的想法。容許自己會好心做壞事，從中成長。

感恩

感恩神讓我開始替人私人補習，感謝神讓我遇到現在這個補習學生，聽教、肯學。

關於數學建模

搜集不少有關數學建模的資料，加上自己一點發揮，總括如下：

小學應用題的本質，是數學建模。
算式謎，可以透過建立關係式，也就是建構數學模型解決。
符號化，是一種抽象、概括的方法。
符號化，也是一種模型化。
數學是由符號組成的，理解符號是學習數學的第一步。
培養符號意識，培養模型意識
數學化，就是將要處理的問題化為數學問題，建立數學模型。
小數的加減乘除，可以化為整數的加減乘除處理。
加減乘除，全部都是數學模型。
符號化是數學化的第一步。
模型思想的一個重要特例，是方程思想。
模型思想是一種一般化的思想。
數學建模，是一個完整的解決問題的方法，其中有抽象、符號化、建模、演算、驗証。
建模本身，就是一種轉化。
建模的進路是，將要處理的問題或現實問題，化為數學問題，再求解。
抽象、轉化、建模，都是數學的核心，在數學中可說是無所不在。
掌握抽象、轉化、建模這些方法，就是掌握數學的精髓，從而可以建立屬於自己的數學。

仍是關於數學

關於數學的一些見解，多數是閱讀得來的，有些是自己想出來的：

數形結合，是一種對應思想，也是一種轉化思想。

微積分建基於極限論，極限論建基於實數論。

應用數學的一大優點，是目標明確。

純粹數學的缺點，是目的不清，概念不知為何建立。

泛函分析的核心思想是用分析的方法研究綫性代數。

數學有很豐富的思想方法。

一般人學那麼多年數學，絕大部份都用不上。

現在的數學研究，只屬於小眾。

代數定理的成立，是由於運算律。

「萬物皆數」這個思想，是由推廣得來的，由一些事物可以用數學刻劃，推廣至所有事物都可以用數學刻劃。

推廣，有時源於抽象，源於看見不同事物之下有相同的模式。

最基本的是興趣、熱情、好奇心、求知欲，其次是思想方法，再其次是知識。

關於數學

下面的見解，是我的發揮。它們的源頭是，李天命先生的思考方法、數學模型觀（我從雷功炎先生的著作學來）、轉化的數學方法（應是中國數學家提出的）、愛默生對科學的觀點，以及龐加萊的一句名言：數學是給不同事物以相同名稱的藝術

抽象、建模、轉化、推理這些方法，可以用來探索規律，而這些方法本身，也是一些有規律性的事物，換言之，它們也在數學中反覆出現
探索之中，包括觀察、分析、推理、猜想、發現等方法
觀察、分析、推理，都是為了發現規律

將所有數學思想方法從數學中解放出來

抽象，也是一種覺察
覺察，也是數學的重要方法
覺察的焦點：規律

數學方法，建基於規律，建基於同一性

整個數學本身，就是方法學的一個模型
以數學方法為基礎，再推廣到一般的方法學
數學的各種方法，有不少重疊之處，因此難以分析歸納
只要有助於解決問題，任何方法都可以使用
數學方法論本身，就是一個探索成果

一般來說，如果知道一個递歸關係，就可以用數學歸納法

由觀察、分析開始，到有發現時，就轉化、建模
轉化、建模這些方法，不必限於數學使用

「X 源於 Y」是很常見的模型

用數學處理應用問題，首先要數學化，也就是數學建模

要懂得從另一角度看，就要覺察到不同事物的同一性
類比，是相信事物之間有同一性。歸納，是相信統一性
同態，表示兩樣事物之間有同一性
同一性，是規律的基礎

導數的定義是速度問題和斜率問題的數學模型
透過分析速度問題和斜率問題，可以發現它們的共性，也就是說，可以用同樣的數學模型刻劃

綫性化，就是建立綫性模型

獨抒性靈

獨抒性靈，不拘格套
公安派的文學主張，第一句說文章要真，第二句說文章要創新。
與我的修行很相近：就是真和無執。

哲學新解

如果將哲學理解為時代思想、精神，那麼，唐代也有鮮明的哲學，就是兼收並畜、有容乃大

不一定要寫出來才是哲學，在人心中，不自覺影響人的思想，也是哲學

研究哲學，不一定要局限於經籍，研究一個時代的精神、當時人的思想，也是研究哲學

關於無執

當我們採用無執這種方法，不表示我們不能用其他方法，事實上，如果我們只容許無執，那就是執著了，想用什麼方法就用什麼方法，那才是無執

無執，能容納世上各種方法，該用就用，海納百川

無執，就不必在意思想是出自哪個宗教、哪門哲學，只要適合自己，就可以採納

加入哪一個宗教也不要緊，那也是無執

無執，不表示不顧道理、不顧事實

無執，仍然可以跟隨道理、跟隨方法，只是同時不去執著

接觸哲道

寫過兩段關於自己接觸哲道的文章，未完，但不知何時會寫下去，先放在這裡：

初識李天命，是在圖書館。
一次，在圖書館裡，偶遇《李天命的思考藝術》一書，當時被書名吸引，就借回家去。一看之下，似懂非懂，只覺得文筆甚好，自此開始了哲道之旅。第二本看的李天命，是《破惘》。第三本，本來是《智劍與天琴》，當時已刊了報章廣告，但李先生臨時變卦，改出《從思考到思考之上》，於是第三本就變成這本了。第四本，是李先生退休那年出的《哲道行者》，此書為哲道十四闋的主角，總括哲道。第五本，是《殺悶思維》，此書的主體為金剛照與浪漫禪，換言之就是真實與灑脫。

《思考藝術》一書，我喜歡李先生與韓那的那場辯論，李先生不但看到韓那六個論証的共同破綻﹝馬後炮解釋和模糊的「上帝」概念﹞，而且指出這些論証的根源，那就是混淆了理性和信仰。我也欣賞李先生談宮本武藏的一段話：「小次郎死在宮本武藏的劍下。我極為欣賞這樣的決鬥，其中小次郎的死是很美的死。作為一個劍客，最滑稽的死莫如在洗澡時踏著肥皂跌死。但如果能死在宮本武藏的劍下，卻是一件很可貴的事。」此外，我欣賞他從語害三類抽象出「可逃避否証」這一特點。

近來的想法

覺得自己內心，有很嚴格的一面。

覺得世界很危險。

世界沒有給我很多限制，但我的內心有很多限制。

希望有大量不同的選擇、多姿多彩的經歷、和更多可能性的人生。

為什麼自己會那麼喜歡研究日本、研究寶釵、研究令狐冲？為什麼喜歡御劍？為什麼想學習劍道、空手道？

我的文風，是真誠和自然。

可以無我地做自己。

覺得楊過的武功太偏激，不夠圓融。

現在修習真實、無執、活在當下。

喜歡逍遙游，喜歡遊戲三昧的境界。

沉迷於探索。

任運、隨緣、自然、接受、平常心、灑脫、靈活、浪漫、率性、不羈、曠達、可有可無，這些心境，都有著同一種無執的精神。

談說佛法，也可以是一件趣事，不用執著「在心不在法」。

可以一邊補習，一邊兼職自然中學，循序漸進，逐步調整。

我是不是真的想到自然學校教書？

發自真心去做，而不是因為應該做而做。

完全真實是很難的，做到多少就多少。

不必執著要自由。

正在尋找自己在自由以外的特質。

心裡想尋求安定。

不執著，不一定代表沒追求，可以既追求，又無執。

對我來說，審美高於宗教，戰鬥高於宗教。

刻意追求不刻意，也是一種執著。

心靈的不安，究竟來自何方？

陸九淵治學

陸九淵的治學方法：立大、知本、辨志、發明本心、明義利之辨

名言：學苟知本，六經皆我注腳

談信仰（二）

今天，由於朋友提問，寫下了目前對信仰的看法，如下：

謝謝你的分享和提問。你的分享很真實。

我現在是信神的，我的意思是，我相信宇宙有一個造物主，我相信人是來自祂，而且，神愛世人，會為人作最好的安排，大致是這樣。這位造物主，究竟是像基督教所描述的，還是像伊斯蘭教所描述的，我並不很在意，事實上，我不是完全相信聖經，在我的一些教友看來，這樣不能算是基督徒，因此，我或許只是一個會返團契的人，而不是基督徒。

對我來說，信神的意義，在於安心，令我覺得人生是有意義的，而不是一場空，這就是我想相信神的原因。當真正遇到生離死別，我能否安然面對，我也不知道，但是，我希望能逐步培養自己對祂的信心。

這是我的分享。

感謝接受

早一陣子，認識了一位信神的人，我對他直言，但他能接受，我很感謝他，下面是我對他的回覆：

很感謝你的回應，很欣賞你能這樣對待我的直言，感覺到你的誠意。

最近，我多了對人直言，但我感到矛盾，一方面，我不想客客氣氣，只維持表面交流，而想表達真實的想法，另一方面，我又害怕因直言而引起衝突，我心裡喜歡和平，不過，我還是選擇了直言，我覺得這是我現在要學習的課題。

如果你有空的話，可以透過電郵分享你對信仰的想法，我願意聆聽，到哪天適合了，我們再相約面談吧。

批評

http://www.am730.com.hk/column-208662

朋友分享了陳雲一篇反對同性婚姻的文章，我不贊同陳雲的看法，並指出他的謬誤，下面是我的批評。
陳雲說：「基於異性別及異宗族而結合的婚姻......比起民主制度這種近代制度，比起人權、平等、自由這些近代思想，更經得起歷史考驗。如果你想用平權思想來考量異性別的婚姻制度，是不自量力，錯用理性。」
照他這樣說，男女平等是否不應該實行，男權社會是否應該維持，因為男權社會經歷了至少二千多年，比平等更經得起歷史考驗，我們是否不應用平權思想來考量男權制度？
再說，是否任何改革都不應實施，除了某些復古改革？因為任何改革開始的時候，都肯定不及現存制度經得起歷史考驗，除非它在回復某種曾經經歷很長歷史的制度。
此外，異性婚姻是否比平權思想更經得起歷史考驗，還是未知之數，怎知道將來的情況？
我認為，一個制度是否應該實施，是看它是否合理，而不是看它是否經得起歷史考驗，當然，後者可以是參考，但最終的要求，是合理。
這就是我的批評。

喜歡

喜歡逛書店。

喜歡每日一次的占卜。

喜歡期待。

欣喜

很感恩，最近對人直言，不但得到接受，而且有更深入的交流，心中欣喜。

狐與莊

令狐冲與莊子一樣，都以人生自由為歸宿。

令狐冲的性格和人生理想，都屬於道家。

令狐冲是莊子思想的化身。

支持同性戀

很多教友參與反同性戀遊行，說真的，我感到失望。
對於這次遊行，我站在同性戀者一邊。
這是我真正的立場，我不想客客氣氣地敷衍。
就算教友不接受，我也不管了。

出鞘

靜心：天堂之門
很震驚，近來抽到的牌，常常給我震驚的感覺，覺得原來自己有這麼多事情可以學習。
劍，什麼時候可以出鞘？並不是說，任何時候都不能出鞘，而是說，要警覺，要覺知。

靜心

靜心：靜心
注意細節，全然地生活，靜心地生活，錯誤不分大小。
給我的挑戰，刺中我的盲點。
今天看見組長處理學生糾紛，比我成熟多了。我對學生太寬鬆了，應嚴則嚴。
就實習的選擇仔細想了，我想要保持這份認真。

路上的光

靜心：路上的光
開始時，怎麼也想不到這張牌的意義。
後來，卻得到一些啟發。
拋棄知識，是劍招，不受束縛，是劍意。把握劍意，不拘劍招。
在心不在行，行為是什麼不要緊，要緊的是你的心，是否安定，是否自由。
只異舊時人，不異舊時行履處。
這些或許就是今天的光。

實習選擇

最終選了中學實習。
決定的原因很簡單：安全感。
小學那邊，清一色是女性，中學這邊，男女平均。
對後者，我會感覺舒服一些。
最初報名師訓，我一心一意希望成為自然中學的老師。
直到最近，我開始猶豫，因為我開始在孩子身上學習到一些東西。
我發覺小孩子很直接，喜怒哀樂即時表現出來，少壓抑。
這是我初次在孩子身上學到一些東西。我覺得，也許可以繼續學下去。
但是，我為了安全感，選了中學實習。
細想之下，覺得也未嘗不好。
如果成為自然中學的老師，肯定會有很多挑戰，充滿未知。
可以學習的事物會有很多。
轉換環境，轉換學生的年紀，轉換教授的課題。
還有機會傳授一些我的學習心得，發揮所長。
可以到那裡教書，就去那裡吧。
接下來的路，交由命運安排，繼續學習。

又是拋棄知識

靜心：拋棄知識
很高興又抽到這張牌，一個很好的提醒。
不必覺得一定要寫回饋，也不必覺得一定要完全真實，不必覺得回饋一定要客客氣氣。
記著那種無執的精神。盡量真實。
發現「拋棄知識」的另一個含意：擺脫過去，擺脫別人所給你的，從而活在當下，活出真實。
我是否也要拋棄「拋棄知識」這一見解？

完美與自由

過去一直努力擺脫完美主義，令自己自由。
今天突然悟到：不必擺脫。
真的容許自己是完美主義者。
完美與自由，不一定有衝突，反而可以合一。
也就是說，自由也可以是一種完美。
追求自由，也是追求完美。
一步步修煉，讓自己更加自由，也就更加完美。
我這種完美主義，已不是傳統的完美主義。
就算是傳統的完美主義，也不是那麼壞，也有它的美。
學習真正去接受它。

失敗

靜心：失敗
說我失敗，是對我的挑戰，讓我培養自信。
順著流走，不是說每次都逃避困難，而是說，遇上了，就去面對，而有時，也可以用逃避這種面對方式。
無選擇，不去執著某一種狀態，讓當下的真實意願去決定。
更高的意義，在神裡面安然，不須要匆忙追逐，可以放鬆。

一些反思

近來生活的一些反思，記在下面：

內心嚮往和平，希望能專注教學，不想花那麼多精力處理秩序問題。

數學之路，雖然也有挫折，但比文學之路順利。

恐懼自己不完美，恐懼與別人起衝突，恐懼別人不接受自己。

強迫自己回想以往犯的錯，強迫自己走一條獨特的路。

表達自己時，不是發自內心，而是出自「應該如何如何」，其實要自然、真實才好。

以前總是覺得應該理性，於是寫作時要求自己理性，但這不是真正的自己。

很容易被頭腦綑綁，被各種「應該如何如何」綑綁，而不能表現真我。

負能量，也是自然的一部份，也須要接受。

發覺自己常常以道德標準批評他人。

表面上的羊，不是事實。

追求深入，所以寫作時努力深入，這是一種執著。

心中有異議，卻沒有表露。不斷追問，不斷深入，這才是真我，這樣的交流才真實。

拋棄知識

靜心：拋棄知識
抽到這張牌，震驚。似是內心的渴望，渴望解除知識的束縛，解放自己。
過去很長時間，我都是知解宗徒，只會談說道理，卻不懂實踐。
拋棄知識不是說不能閱讀，而是說不要被束縛。
這張牌代表的，是一種不受束縛的精神，如果強迫自己不去看書，反而是束縛了。
進一步，一個心靈足夠自由的人，是不介意受束縛的。
邏輯上，「拋棄知識」是自我推翻的。因為，如果一切知識都要拋棄，那麼，「拋棄知識」這一知識也要拋棄。除非，我們不將「拋棄知識」看作一種知識。
雖然「拋棄知識」可能有邏輯謬誤，但我仍然很喜歡「拋棄知識」這個見解。
「拋棄知識」的含意是不受束縛，「拋棄知識」的目的是令人更加活生生，更加真實，只要能夠達到這些目的，是否拋棄知識也不要緊。

內心的聲音

發現過去自己沒有聽內心的聲音，沒有遵從內心的意願。

感恩

得到朋友的接納和鼓勵，心裡很感恩。

活在當下

以前聽見活在當下，只覺得挺特別，挺喜歡，卻不知道是什麼意思，現在開始有點理解了：跟從當下的想法和意願，而不是受制於過去或未來，這就是活在當下。

東坡詞選

定風波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

江城子
密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節雲中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

江城子
湖上與張先同賦

鳳凰山上雨初晴。
水風清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂雲收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裡共嬋娟。

水調歌頭
快哉亭作

落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我，新作窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。
認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。

念奴嬌
赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華髮。
人間如夢，一尊還酹江月。

永遇樂
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

虞美人
有美堂贈述古

湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？便使尊前醉倒且徘徊。

沙河塘裡燈初上，水調誰家唱。
夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。

南鄉子
送述古

回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。

歸路晚風清，一枕初寒夢不成。
今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。

醉落魄
離京口作

輕雲微月，二更酒醒船初發。
孤城回望蒼煙合。
記得歌時，不記歸時節。

巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無人說。
此生飄蕩何時歇。
家在西南，長作東南別。

昭君怨

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。
新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。
飛絮送行舟，水東流。

定風波
南海歸贈王定國侍人寓娘

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。
盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

蝶戀花

花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道。
牆外行人，牆裡佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

行香子
丹陽寄述古

攜手江村，梅雪飄裙。
情何限、處處銷魂。
故人不見，舊曲重聞。
向望湖樓，孤山寺，涌金門。

尋常行處，題詩千首，
繡羅衫、與拂紅塵。
別來相憶，知是何人？
有湖中月，江邊柳，隴頭雲。

滿江紅

江漢西來，高樓下、葡萄深碧。
猶自帶、岷峨雲浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。

江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

滿江紅
懷子由作

清潁東流，愁目斷、孤帆明滅。
宦游處、青山白浪，萬重千疊。
孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。
恨此生、長向別離中，添華髮。

一尊酒，黃河側。
無限事，從頭說。
相看恍如昨，許多年月。
衣上舊痕餘苦淚，眉間喜氣添黃色。
便與君、池上覓殘春，花如雪。

沁園春
赴密州，早行，馬上寄子由。

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。
漸月華收練，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露漙漙。
世路無窮，勞生有限。似此區區長鮮歡。
微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。

當時共客長安，似二陸初來俱少年。
有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難！
用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看？
身長健，但優游卒歲，且斗樽前。

八聲甘州
寄參寥子

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。
問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？
不用思量今古，俯仰昔人非。
誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。
算詩人相得，如我與君稀。
約他年、東還海道，願謝公、雅誌莫相違。
西州路，不應回首，為我沾衣。

水龍吟
次韻章質夫楊花詞

似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是、離人淚。

西江月
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

西江月
重九

點點樓頭細雨，重重江外平湖。
當年戲馬會東徐，今日淒涼南浦。

莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。
酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。

南鄉子
自述

涼簟碧紗廚，一枕清風晝睡餘。
睡聽晚衙無一事，徐徐，讀盡床頭幾卷書。

搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏。
若問使君才與術，何如？佔得人間一味愚。

卜算子
黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷。

浣溪沙
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發唱黃雞。

人本

人本，就是以人為本。為什麼要以人為本？因為這樣才能帶給人真正的幸福，人不是社會的工具，而是擁有獨立價值的個體。人生於世，是要實現自己的理想，而不是被人當作機器。主流教育以成績和成就主導，正是將人當作工具。要改變這個問題，就要以人本為方向，真正重視每個人的幸福。

談信仰

與朋友在電郵裡談到信仰，這是我的分享：

我也跟你說一個你可能不相信的消息：我去年信主了。雖然，信得不大虔誠，常常想離教，因為有不少基督教信念始終未能接受。

我仍然有看佛學，而且多於閱讀關於基督教的刊物，我甚至會在 facebook 分享佛教的東西，以一個基督徒的身份。我的教友對我尚能容忍，沒有批評我，但是，如果有一天他們接受不了，我或許就真的離教了。

我仍然留下來，也有些原因，譬如說，返團契對我有不少幫助，能夠與教友互相分享生活上的事情，一起學習。我以前是很壓抑的，但現在多了不少機會抒發。另外，我喜歡將至高者稱為神，並且，我想信靠祂，臣服於祂，與祂建立關係，以祂為我生活的背景，我覺得這樣，我的生活也會有意義感。

禪與信仰

我現在讀禪，不是為了改善生活，而是想了解自己，了解中國和日本。禪對日本人有很深的影響，日本文學那種空寂性，就是來自禪。我選擇基督信仰，是想歸向宇宙的主宰，接受祂的安排，我也喜歡基督教的詩歌，喜歡與教友一起學習，互相分享。

化解

最近，與一位教友有點摩擦，感恩能夠和平化解，下面是我說過的一些話：

阿麟，謝謝你。昨天跟你說那些話，心裡是有憂慮的，害怕這樣說引起衝突、爭吵，謝謝你能平心靜氣跟我談。
查經的過程中，我是想更深入地了解聖經的話，而不是讀完就算，謝謝你欣賞我的認真。
有時候，我心裡會有種恐懼，害怕你們會不接受我，因為我會看其他宗教的東西，而且不是那麼相信部份基督教的教義。
能夠與你們一起學習，能更多地表達自己的感受，我覺得感恩，希望大家能夠一直走下去，繼續互相提點，一起成長。

關於日本人

想到幾句關於日本人的話（有些參考李澤厚），寫在下面：

覺得日本人是完美主義者，很執著。

日本人的誠敬、執著、堅忍，顯示對生命有著很深的愛戀。

對於日本人，禪的空寂、物哀，比儒家規範，更接近靈魂。

日本人沒有莊子那種曠達任性的精神。

日本人之所以會有放縱的一面，因為他們的日常生活太壓抑了。

日本人是愛美多於愛道德。

劍紅人藍

風清揚的劍理是鬆，他的人卻是緊。劍是紅，人是藍。將自然、無執視為規範。

日本是藍

覺得日本人，是藍色性格。

自然才真

我重自然，因為我重真

自然才真，刻意就假

風清揚的執著

風清揚與黃藥師，其實是很相似的人，兩人都很執著，兩人都批評禮法。風清揚曾經中了別人的詭計，連累了劍宗同門，他很內疚，無法接受自己，覺得沒有面目再見江湖朋友，於是隱居起來。他其實是個很有原則的人，做人如此，劍術亦如此，他的原則，就是隨意，活，順其自然，行雲流水，其實，他不是這樣的人，令狐冲才是。

你的日本名字

http://rumandmonkey.com/widgets/toys/namegen/969/#.U1C8WhzHm0r

在空格中先輸入姓，之後留空一格再入名

我的日本名字是秋本明

選文自決

正在看一些中學中國文學課程的資料，我在想，如果課程的選文可以由老師決定，甚至讓學生參與決定，那一定很有趣了。

生前告別式

https://www.youtube.com/watch?v=u3DxauWjyK0#t=585

這個節目，描述生命的一些痛苦和情感，令人很感動：

生與死，壓抑與釋放，愛的表達......

找本質

「嘗試找出事物的本質」，我常常處於這樣的模式中。

數學遊戲

數學是一個了不起的遊戲，由少數幾個公理以及推理規則，可以演繹出包羅萬象的定理。

自己的劍

找到自己的劍，並非易事

在獨孤九劍身上，令狐冲找到自己

可以說，獨孤九劍，就是令狐冲自己的劍

人劍合一

令狐冲跟風清揚學劍之後劍術大進

因為「人劍合一」

幻象

幻象的根源，是人的欲望，是人的夢，欲望投射到事物身上，就形成幻象。

理論遊戲

建構理論，就當作是遊戲，喜歡就玩一下，不必在意是否有很多人會使用。

孤獨感

中學的時候，我有很強的孤獨感，尤其在運動會的時候，明明是人多的場合，反而更感孤獨。有段時間，我很愛讀亦舒，對於小說中表現的孤獨感，很有共鳴。後來看電影《東尼瀧谷》（改編自村上春樹的小說），也是描寫孤獨，也很喜歡。到了現在，不知何故，孤獨感少了許多，或許因為，我與別人心靈接觸多了。

行動先於思想

有時，會有「行動先於思想」的表現，也就是說，思想還未通透，還被束縛，但行為已不管束縛，這或許表示，在內心深處，已經衝破束縛了。

所知障

學了知識，反而令人看不見事情的原貌，這就是「所知障」。

自主培養

自主，可以培養自信。

寶釵

http://zhidao.baidu.com/question/170316499.html?qbl=relate_question_1

這裡有兩篇寫寶釵的文章，寫得很好，很有深度，也可見曹雪芹的天才，能夠創造這樣的人物。

想說才寫

曾經，強迫自己寫作，為寫作而寫作，現在，主要是有話想說，才寫。

生命主題

發覺自己的生命有下面幾個主題，平日讀書、學習，都圍繞這些：
修行之道、心理分析、建構哲學、探索生命、了解自己

入團

今天，正式成為大衛團的團員。

學自然

如果能夠在自然中學任教，我想一定會學到很多東西。

快做

發現延緩會給生命帶來掛礙，想做的事，快點去做吧。

快樂原理

http://lz.book.sohu.com/book-16617.html

許添盛醫師談生命的一本書

其中「為快樂工作」這一篇，提到人要做令自己快樂的工作，才能得到真正的滿足

大家可以看看，希望大家可以找到自己的天命，唱出你最想唱的那首歌！

自由書寫

http://im80081888.pixnet.net/blog/post/2967676

李崇建談讓孩子自由書寫的一篇文章

幾年前初看時，覺得很感動，原來世間有這樣的教育

我發覺自己一直以來都在壓抑

此後，我也希望讓孩子有自由學習的機會

報名師訓

http://gaiaschool.edu.hk/

自然學校舉辦師訓，我已經報名了，各位有志之士，一起來加入吧。

感動

今天，母親說很高興有我這樣的兒子，我很感動，感動得哭了。

無目標

人生是不是一定要有目標呢？有固然好，沒有，也可以，事實上，很多人都是沒有目標的，只是見步行步，我們要容許生命有這樣的情況。

送禮

以前覺得，送禮一定要送對方喜歡的禮物，但其實，不一定要這樣，不知道對方喜歡什麼，也可以送，譬如說，送一樣可能對對方有益的禮物。

虛榮的好

以前覺得，虛榮心是負面的，現在覺得，虛榮心也有它的優點，譬如說，可以推動人進步。

平衡

今天團契聚會之後，我開始思考堅持與開放要如何取得平衡。

放則自由

一就不做，一做就要做到最好，如果能夠放下這樣的完美主義，我的人生將會自由得多，廣闊得多。

臣服

越來越覺得，生命中的許多事，都不是自己能夠控制，遇到好事值得感恩，遇到不好的事要學習接受，並臣服於至高者的旨意。

投入

對我來說，興趣和工作要統一，這樣，我才能投入工作，一直做下去。

儒是日本文化

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=8963146

這篇文章，很有見地。

同意日本人真的能夠實踐儒家思想，但是，中國人的思想底子，似乎也是儒。

性格色彩

性格色彩，是我覺得最好、最喜歡的性格分析理論。

自剖

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a752e990102ecks.html

樂嘉這篇序，寫得很好

很欣賞他能夠自剖，欣賞這一句「自剖越深，活得越真」

詩歌分享

http://www.youtube.com/watch?v=BgTfysd1O9Q&list=PLw_bIfabO8S5c1-EBXpEla5JZ7g1V6sty

覺得這首詩歌很好聽，在這裡分享。

壓抑

自己是個壓抑的人，以前是，現在仍然是。

X 源於 Y

「X 源於 Y」，是很常見的一種模式。

表達

加入團契之後，多了很多表達自己的機會，分享而得到接納，得到鼓勵，對我來說，是很有意義的事，感謝各位弟兄姊妹，感謝主！

心路

看書時，有時會想像作者如何建立他的觀點，會想看到文字背後的心路。

種籽實小

http://www.seedling.tw/

種籽學苑，以「自主學習」為核心理念。

控制欲

追求沒有控制欲，這個追求本身，也是一種控制。對於控制欲，不必時時關注，容許自己有控制欲。

隨意棋

以往下棋，在布局方面，都遵循一定套路，或許以後，可以隨意一些。

不信任

有些人之所以不信任人，是因為他們不信任自己，他們覺得自己做不到某些事，就推想別人也一樣做不到。

洞察模式

先洞察事物的模式，然後應用之，或批判之

這是我的方法

九型觀

九型人格建基於這個基本觀點：心念決定性格。

這裡的心念，是指一個人的核心價值觀、根本欲望和根本動機。

基本觀點就是說，正正是這些心念創造我們的性格。

因此，從根本上說，九型人格就是九種價值觀，或九種動機。

性格色彩測試

http://types.yuzeli.com/survey/fpa30

唯美

如果斬魄刀就是死神的靈魂，那麼，手執千本櫻的朽木白哉，內裡應該是個唯美主義者。

死神性格色彩

死神與樂嘉性格色彩的結合

紅：黑崎一護、更木劍八、草鹿八千流、浦原喜助、雛森桃、兵主部一兵衛、妮露

藍：山本元柳齋、碎蜂、市丸銀、京樂春水、石田雨龍、平子真子、東仙要、伊勢七緒、卯之花烈、狛村左陣、日番谷冬獅郎、朽木露琪亞、茶渡泰虎、烏爾奇奧拉、哈斯沃德

黃：藍染惣右介、白一護、阿散井戀次、斑目一角、涅繭利、拜勒崗、諾伊特拉、葛力姆喬、友哈巴赫

綠：浮竹十四郎、朽木白哉、虎徹勇音、山田花太郎、井上織姬、柯雅泰

男兒當入樽性格色彩

紅：櫻木花道、清田信長、赤木晴子

藍：神宗一郎、宮城良田、仙道彰、井上彩子

黃：赤木剛憲、牧紳一、流川楓

綠：木暮公延、安西教練

分享

或許有一天，我也會向人傳福音，因為我也想認識更多的人，我也想向更多人分享我的經歷。

野心

以前不喜歡有野心的人，心裡也不願承認自己有野心，現在開始接受自己的野心了，也開始覺得有野心也不是不好。

顏色本質

在網上看了不少文章，關於顏色的象徵，自己嘗試總結顏色的本質：

白 —— 完美

藍 —— 秩序

紫 —— 感性

紅 —— 熱情

黑 —— 神秘

綠 —— 和平

黃 —— 明朗

橙 —— 前衛

灰 —— 迷茫

倚靠

以前的我，心裡很驕傲，不願意承認有人在自己之上，現在的我，心裡有些鬆動了，開始倚靠長輩，倚靠神。

實修之路

不經不覺間，已踏上修行之路，不單閱讀靈修書籍，更重視實修實証。

信主經歷

去年今天，我開始參加團契聚會，一段日子之後，一位教友邀請我寫下信主經歷，順便介紹自己給其他團友認識，我因而寫了下面這篇短文，在這裡跟大家分享這篇文章，同時紀念信主一周年：

我是御劍，一個初信的人，今年二月信的主。回想自己信主的經歷，我覺得影響我信主的原因，來自於兩個字：拋棄。這兩個字源自一個聖經故事，就在彼得初初遇上耶穌的時候，那時，耶穌叫彼得跟隨自己，與此同時，彼得的朋友卻來告訴彼得，他父親過世了，請他回家料理喪事，耶穌卻說：「讓死人埋葬死人，你跟我來。」於是彼得拋下所有，跟隨耶穌。在這裡，耶穌和彼得教會我的，是拋掉過去。人生中會有許多執著，妨礙我們開展人生，我們可以做的，是發現這些執著，然後將它們拋棄。過去，我一直堅持邏輯，不接受邏輯上說不通的事物，但二月這次，我卻拋棄邏輯，踏上信仰之路。我覺得在信仰之路上，我還有許多需要拋棄，藉著拋棄，我就會越來越自由。

信主之後，我發現信仰是簡單的。當然信仰有它複雜的一面，但就實踐來說，信仰的核心就是：信。相信天主為你設計的人生，相信信主的終極是得永生，從而得到現世的大安心。在教會裡，我感到教友是真誠的信徒，他們都認真地面對人生問題，並從信仰中得到解答，有些教友更從信仰得到喜樂，令人欣賞。在信仰之路上，我想學習的，有耶穌基督的愛心，祂對人的寬容，我覺得自己在這方面頗有不足，我也希望了解各種生活小事的意義，明白神對我的心意，以及明白世界的真理。

修行

修行，因為喜歡修行，因為樂於修行。

放開

發覺筆下的自己比以前放鬆、放開。

獨特的寫作

每一次寫作，都是獨特的，過去之後，就未必能夠再寫出來。

法與隨

掌握心法，與應語隨答，可以同時兼備。

自己發現

人的許多特質，都要自己去發現，而不是任意決定。

聽分享

昨天聽到許多分享，多謝各位弟兄姊妹！

隨波逐浪

隨波逐浪，可以是無執、自然的表現。

公理遊戲

公理系統，猶如一個遊戲，公理就是遊戲規則，由遊戲規則，可以演繹出各種定理。

限制

學了賽斯心法之後，覺得不少人的問題，都源於限制性的信念。

真愛

以前說真愛是讓人自由，只是說說而已，心裡還未能做到，仍是帶著佔有、控制，外在則是扮演能夠真正愛人，真正的自己受我念控制。但是，現在我開始相信真愛真的是讓人自由的，並且以此為目標，希望有一天真的做到。

總想概括

看書的時候，常常想著如何概括書中的思想，未能純粹地享受看書的樂趣。

深

現在覺得，覺察、接受等方法，都是很深的。

完美障

完美主義，是我心中的障礙，妨礙我學習，妨礙我開展更廣闊的人生。

肥胖控制

許多人都有「肥胖不好」這個信念。許多行為，都源於此。許多情緒，譬如自卑、無力感、恐懼、不安，也由此而來。無論胖者、瘦者，都已被這個信念控制。

省執

時常反省，也可以是一種執著，執著要時常覺察自己的內心。

讚嘆

對蝶谷半仙的文章，一邊讀，一邊讚嘆。

蝶谷半仙

http://jinyong.ylib.com/works/v1.0/works/butterfly.asp

蝶谷半仙為金庸小說人物診症療心，可說是一系列的心靈分析。

執

舊執去後，新執又生，無執實在難。

生命課題

自由、完美主義、獨特性，是我生命中幾個主要課題。

學習愛

為自己定下新的課題：學習愛。

感謝

感謝 Stephen 和阿麟，由向我傳福音，到帶我返團契，到現在定期查經，一直都有深入的交流和分享，我覺得這是上天對我的恩賜，感謝神！

我障

我念，是覺察的障礙，我念越輕，覺察力越強。

感恩賽斯

很感恩，能夠讀到賽斯，很美麗、很有用的一門修行心法。

現代禪

http://www.masterlee.url.tw/

李元松老師的著作，很有啟發性。

隱藏

隱藏真實我，往往是沒有安全感的表現，不敢以真面目示人。

不經意

有時於不經意間，會想通一些事情，很奇妙！

謙卑

越來越覺得，謙卑真的是很重要，很可貴的。

高級戰爭指揮官分析

紅色恆星
約翰：沉著冷靜，憂鬱，摩羯，完美型，土象，藍
蕾切爾：巨蟹，情感型，水象，綠
邁克斯：獅子，火象，力量型，可靠，黃
多米諾：白羊，直率，喜游擊，討厭不清不楚
良：射手，熱情，挑戰，著迷機械，紅
凱瑟琳：天秤，交際，名牌，減肥
哈奇：射手，品茶，精打細算，熱情，紅

藍色月亮
比利：雙子或射手，外簡內明，射擊，研究水雷，藍+綠，外綠內藍
伊萬：金牛，認真，不懂世故，樸實，土象，藍
莎夏：外在天秤，風象，高貴，團隊意識，咖啡，情感，風+水，藍
維普：金牛，頑固，愛國

黃色彗星
山本：喜雨天，思考型，熱情，藍
弘藏：白羊，器量大，快攻強攻，閃電，力量型，黃
明日香：完美型，處女，深思熟慮，電腦，書刊，散步，纖細敏感，藍
菊池：武士道，堅定強悍，粗枝大葉，力量型，土象，金牛，黃

綠色地球
彼托曼：摩羯，嚴謹有序，騎士道，葡萄酒，討厭退卻，力量型，藍
漢娜：自傲，蒲公英，摩羯
伊格爾：榮譽感，父親的謢目鏡，自尊心，天蠍，完美力量型
莫普：活潑型，風象，落落大方，紅

真執

一直以來，都執著於真，也就是堅持自己表現真實，事實上，一點點虛假是不要緊的。

賽斯解讀

http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/seth/seth.htm

雲水老師寫的賽斯解讀札記，很有深度。

賽斯心法

賽斯的修行心法，是去覺察自己心靈中的限制性信念，然後放下這些信念，從而得到自由。
這門心法，建基於「信念創造實相」這一觀點，也就是相信所有經驗都源自信念。
不過，我們不一定要相信這個觀點，才能應用賽斯心法，譬如說，我們可以接受一個弱化版的賽斯觀點，也就是只相信大部份的經驗都源自信念，然後去修行，甚至，我們也可以只將賽斯觀點視為假設，從修行中加以驗證。
事實上，我相信弱化版的賽斯觀點是對的，而且，有這麼多人相信賽斯，這也是賽斯心法的印証。

遊戲

http://twcomy.pixnet.net/blog/post/29503450

這一系列筆記，裡面有著對遊戲的深刻洞見。

禱告

過去的我，心底裡不相信祈禱是有用的，而且我不喜歡祈求，因而絕少禱告。現在的我，想到那麼多人重視禱告，開始相信禱告是有意義的，甚至是有效的。

平凡

追求不凡，適足以顯露平凡。甘願平凡，才是真正不凡。

修行

以前覺得，修行只與品德有關，現在開始相信，修行真的會令生活更好，會令人過得更愉快。

身教

當真見人實踐著某種道理，與只是聽到或讀到某種道理，是不同的，前者可說是身教，而好的宗教團體就能給予這樣的身教。

王菲

http://cnews.buddhistdoor.com/cht/news/d/40910

從這段訪問，感覺到王菲的簡單、純真，欣賞她心靈的美麗。

恩賜

有人讚賞，有人回應，也是一種恩賜，要知道，很多時候是沒有的。

安頓

初信的時候，常常有離教的想法，信著信著，卻開始安頓下來，漸漸發覺信仰的好處。

排他性

完全沒有排他性，是不可能的，因為這樣就已經排除了排他性這種特性。

隨緣

越少執著，越能隨緣。