2013年12月22日 星期日

強迫

有時會強迫自己學習一些事,想深一層,還是順其自然較好。

2013年12月21日 星期六

結合

將覺察的焦點放在信念之上,可稱為覺察與賽斯思想的結合。

2013年12月20日 星期五

賽斯

賽斯的中心思想:「信念創造實相」,在賽斯的闡釋下,可稱為深刻版的吸引力法則。

2013年12月19日 星期四

承認

心靈成長的一大難關,就是承認問題出在自己身上,從而為自己的境遇負責。未能承認的原因,就在我念。

2013年12月18日 星期三

獨特

獨特,並不需要追求,因為你本來就是獨特的,你只需認出自己的獨特性就可以了。道理是這樣,但我仍然在追求獨特,未能放下。

2013年12月17日 星期二

挑剔

為何那麼多人挑剔飲食呢?我們不是什麼尊貴的人,為何要求每一餐都吃得那麼好?能夠三餐溫飽,其實已經值得感恩了。

2013年12月11日 星期三

不配

生命中得到許多恩賜,想深一層,其實自己有許多缺點,不配有這些。

2013年12月9日 星期一

2013年12月6日 星期五

2013年12月4日 星期三

和平

能夠在香港這個和平的地方居住,是一件幸福的事,感謝上天。

2013年11月29日 星期五

2013年11月27日 星期三

助人

幫助了別人,自己也感到開心,現在有這樣的經驗。

2013年11月26日 星期二

滋長

長大的過程,可以是滋長自我的過程,知識越多,地位越高,就越以為了不起,難以接受旁人的意見。

2013年11月24日 星期日

遊戲與學術

我覺得將來,漫畫和電子遊戲也會成為學術研究的課題。

2013年11月22日 星期五

揭示思路

數學方法論的一個要點是,將潛在的解題思路揭示出來。

2013年11月21日 星期四

2013年11月18日 星期一

封閉

不與人接觸,封閉自己,介意表達自己,這些是不接受自己的表現。

2013年11月17日 星期日

2013年11月15日 星期五

2013年11月14日 星期四

興趣

回想去年,有很長一段時間興趣盡失,生活很空虛,沒有意義,現在能夠回復興趣,重新感到生活的美好,真的很感恩。

2013年11月4日 星期一

2013年11月2日 星期六

重敬

發覺基督教與儒家的一個共通點,就是兩者都重「敬」。

2013年11月1日 星期五

無雜念

喬峯是個單純的人,沒有雜念,能夠憑直覺洞悉事情真相。

2013年10月31日 星期四

寬容

發覺自己不似以前那樣多憤慨了,以前遇見不平,會強烈批判,現在則比較寬容和體諒。

2013年10月30日 星期三

非歐幾何

非歐幾何的意義,在於它將人們從對歐氏幾何的執著中解放出來。

2013年10月29日 星期二

容許執著

我有很多執著,以往我常常想自己不要執著,但好像做不到,看來我要學習接受自己執著,容許自己執著。

2013年10月28日 星期一

學相處

上天安排我教小孩子,或許是想我了解他們,想我學習與小孩子相處,而這是我不擅長的。

2013年10月27日 星期日

尊重

教功課輔導班,令我體會到儒家思想的重要性,人與人相處,是要互相尊重,是要講禮的。

2013年10月26日 星期六

無招寫

寫作,可以運用各種技巧招式,而更高境界,是「無招」,自然、不著痕跡。

2013年10月25日 星期五

2013年10月23日 星期三

2013年10月22日 星期二

2013年10月20日 星期日

不同風貌

不同的時間,容許自己展現不同風貌,不必執著於某一風格。

2013年10月19日 星期六

2013年10月18日 星期五

己意

一切都依己意而行,未必就是自由,因為可能已經被自我控制。

2013年10月16日 星期三

2013年10月15日 星期二

有思想

看完上集「好想藝術」、今集「星期二檔案」,覺得現在有不少有思想的青少年。

買好書

買到一本好書,好開心!

2013年10月14日 星期一

克己與真性情

儒家認為萬事皆有理,人要遵循理而克己,道家則認為人的真性情更重要。

2013年10月9日 星期三

李商隱詩選

無題
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。

無題
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

無題
鳳尾香羅薄幾重,碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗,斷無消息石榴紅。
斑騅只繫垂楊岸,何處西南任好風。

無題
重幃深下莫愁堂,臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香。
直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。

無題
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。

無題
颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。
金蟾囓鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。

無題
萬里風波一葉舟,憶歸初罷更夷猶。
碧江地沒元相引,黃鶴沙邊亦少留。
益德冤魂終報主,阿童高義鎮橫秋。
人生豈得長無謂,懷古思鄉共白頭。

昨日
昨日紫姑神去也,今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散,少得團圓足怨嗟。
二八月輪蟾影破,十三弦柱雁行斜。
平明鐘後更何事?笑倚牆邊梅樹花。

籌筆驛
魚鳥猶疑畏簡書,風雲常為護儲胥。
徒令上將揮神筆,終見降王走傳車。
管樂有才原不忝,關張無命欲何如。
他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘。

春雨
悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春婉晚,殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達,萬里雲羅一雁飛。

二月二日
二月二日江上行,東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井,三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意,更作風檐夜雨聲。

錦瑟
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。

哭劉蕡
上帝深宮閉九閽,巫咸不下問銜冤。
黃陵別後春濤隔,湓浦書來秋雨翻。
只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂。
平生風義兼師友,不敢同君哭寢門。

馬嵬
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。

南朝
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回。
誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來?
敵國軍營漂木柿,前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學士皆顏色,江令當年只費才。

隋宮
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主,豈宜重問後庭花。

七月二十九日崇讓宅宴作
露如微霰下前池,風過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披?
悠揚歸夢惟燈見,廓落生涯獨酒知。
豈到白頭長只爾?嵩陽松雪有心期。

相通

劍道修行與禪相通,這是很奇妙的一件事。

2013年10月7日 星期一

表象與本質

本質是重要的,表象也是需要的,沒有表象,何來本質?

2013年10月3日 星期四

不滅

只要世間尚有社會倫理以及它的維護者,儒家精神就不會消失。

2013年10月2日 星期三

欲望

隨著比賽一場一場的勝利,選手想拿冠軍的欲望也會逐漸增加,就如權力欲是一步步增加的。

2013年10月1日 星期二

2013年9月30日 星期一

2013年9月25日 星期三

養生體育

現在的體育訓練與比賽,對身體傷害很大,我主張養生體育,順其自然,反對強練,這應該符合中國文化的養生觀。

2013年9月18日 星期三

2013年9月17日 星期二

像少林

劍道的目的不是爭勝,而是明心見性,就像金庸小說裡的少林派。

2013年9月16日 星期一

2013年9月15日 星期日

2013年9月14日 星期六

臨摹

書法的臨摹,雖然讓字寫得漂亮,但只是一種模仿,並不是在表現真正的自己。

2013年9月13日 星期五

2013年9月12日 星期四

突破

閱讀的同時,我在尋求突破,從書中悟出新見解,從而更進一步。

2013年9月11日 星期三

王弼的統一性思想

王弼對統一性思想,有深刻的洞見。試看下面周易略例的起段:

明彖
夫彖者,何也?統論一卦之體,明其所由之主者也。
夫眾不能治眾,治眾者,至寡者也。
夫動不能制動,制天下之動者,貞夫一者也。故眾之所以得咸存者,主必致一也;
動之所以得咸運者,原必無二也。
物無妄然,必由其理。
統之有宗,會之有元,故繁而不亂,眾而不惑。
故六爻相錯,可舉一以明也;剛柔相乘,可立主以定也。
是故雜物撰德,辯是與非,則非其中爻,莫之備矣!
故自統而尋之,物雖眾,則知可以執一御也;由本以觀之,義雖博,則知可以一名舉也。
故處璇璣以觀大運,則天地之動未足怪也;據會要以觀方來,則六合輻輳未足多也。故舉卦之名,義有主矣;觀其彖辭,則思過半矣!
夫古今雖殊,運國異容,中之為用,故未可遠也。
品制萬變,宗主存焉;彖之所尚,斯為盛矣。
夫少者,多之所貴也;寡者,眾之所宗也。一卦五陽而一陰,則一陰為之主矣;五陰而一陽,則一陽為之主矣!
夫陰之所求者陽也,陽之所求者陰也。陽苟一焉,五陰何得不同而歸之?陰苟只焉,五陽何得不同而從之?
故陰爻雖賤,而為一卦之主者,處其至少之地也。
或有遺爻而舉二體者,卦體不由乎爻也。繁而不憂亂,變而不憂惑,約以存博,簡以濟眾,其唯彖乎!亂而不能惑,變而不能渝,非天下之至賾,其執能與於此乎!
故觀彖以斯,義可見矣。

百花齊放

我相信教育會越來越多元化,慢慢會出現百花齊放的局面。

2013年9月10日 星期二

同化

社會之所以能對人潛移默化,是因為人心裡有著相應的潛在欲望,當欲望被喚醒了,人就被同化了。

2013年9月9日 星期一

競技解放

一般的競技訓練,都以求勝為目的,但現時也有一種思想,主張要享受比賽,我則主張競技解放,從競技中尋找自己,既可以求勝,亦可以享受,也可以純粹展現個性,視乎你自己想要怎樣的競技。

2013年9月8日 星期日

人物與主題

金庸的前期小說,如射鵰、神鵰,較著重刻劃人物與感情;後期小說,如天龍、笑傲,則有較鮮明深刻的主題。

2013年9月6日 星期五

永恆願

想傳宗接代、薪火相傳、留芳百世,都源於人想要永恆的願望。

2013年9月5日 星期四

2013年9月4日 星期三

以為做到

明白了一番道理,有時會以為自己就真的做到了,其實不然。

2013年9月3日 星期二

讀者

對一個作者來說,讀者是很重要的,有讀者,才有動力寫下去。

2013年9月2日 星期一

海底交易

剛才看港台節目「海底交易:豚源物語」,覺得很好,很有深度。

增驕傲

學習知識,有時不但無助於修養,反而更增一個人的驕傲。

2013年9月1日 星期日

文化成熟

春秋戰國時代,中國語文以至中國文化已經相當成熟了,所以會有《論語》、《道德經》、《孟子》、《莊子》這些作品。

2013年8月31日 星期六

驅力

內心有一股完美主義的驅力,強迫我不斷追求進步、追求完美。

2013年8月29日 星期四

2013年8月28日 星期三

清寂

不少日本文學,都有一種清寂的意境,應是禪宗的影響。

2013年8月27日 星期二

神探伽利略2

看《神探伽利略2》,喜歡第四集「曲球」、第七集「偽裝」、以及特別篇「愚弄」。

2013年8月26日 星期一

只許完美

只容許自己表現得美好,也就是只容許自己做一個完美的「假想我」,會給自己造成壓力與束縛。

2013年8月23日 星期五

平淡

有時發覺一些人的文章變得平淡,不再好看,這未必是壞事,因為那可能正是他真正的自己。

2013年8月22日 星期四

大道至簡

「大道至簡」,就是說,最高的道理是最簡單的

我相信這句話

2013年8月20日 星期二

感觸

看完《連城訣》,感觸很深。

截拳道的根本

截拳道的根本,是你自己

一切的技巧,都為了讓你發現自己


一旦你發現了自己,技巧就可以捨棄,你就可以自由地表達你自己

2013年8月19日 星期一

2013年8月18日 星期日

實修實証

相對於宗教知識,我更重視實修實証,也就是說,更重視真正的修為,以及對生命的體會。

2013年8月17日 星期六

承認

修行多年,也不是全無成果,起碼現在比較願意承認自己有問題了,以前會以為自己修為很好。

2013年8月15日 星期四

生命、寫作、真與假

http://www.youtube.com/watch?v=0z-54hg9QnQ

李崇建的這段話,對生命碰觸得很深。

模仿

遇見美好的事物,內心會有一種欲望,想擁有那份美好的欲望,然後就去模仿,這時表現出來的,就不是真正的自己。

2013年8月13日 星期二

2013年8月12日 星期一

棋風

象棋的訓練,以求勝為目的,如果改為以個性解放、表現自我為目的,就會出現截然不同的棋風。

2013年8月11日 星期日

清晰

在探索自己的過程中,對自己的了解越來越清晰,越來越純粹。

2013年8月10日 星期六

2013年8月9日 星期五

天書

《天書》前半布局很好,謎團步步深入,後半解謎的時候,卻略嫌簡單。

難放下

追求自我是一種很根本的追求,要放下自我,實在極難。

2013年8月7日 星期三

2013年8月6日 星期二

啟示

李小龍的著作

給我很多啟示

顏色的象徵

 —— 純粹、聖潔、簡單、完美、雪
 —— 冷靜、理性、憂鬱、永恆、廣闊、深遠、穩定、內斂、秩序、天空、海洋
 —— 高貴、優雅、脫俗、浪漫、感性、華麗、驕傲
 —— 熱情、攻擊、太陽、火、血
 —— 神秘、嚴肅、深沉、專業、莊重、夜、死亡
 —— 和平、自然、青春、柔和、治療、樹木
 —— 明朗、陽光、鮮明
 —— 活潑、前衛
 —— 迷茫、難界定

2013年8月5日 星期一

重看衛斯理

最近在重看衛斯理小說,這次重看,不只留意故事情節,也留意結構舖排、寫作手法。

2013年8月3日 星期六

恩賜

如果有一天我有一番成就,那也是上天的恩賜。如果上天不讓我有這樣的壽命、這樣的資質際遇,我就不會有成就了。

2013年8月2日 星期五

虛榮心

虛榮心就像幽靈一樣,難以擺脫。以為擺脫了,其實是以不同面目出現。

2013年7月31日 星期三

2013年7月30日 星期二

表現得淡泊

有些人表現得淡泊名利,並不是真的淡泊名利,而是想贏得「淡泊名利」這一名譽。

2013年7月28日 星期日

2013年7月27日 星期六

有所追求

有所追求,就想善用時間,盡量不浪費時間在不相干的事上。

2013年7月25日 星期四

數學建模

數學的眾多分支中,我最欣賞的是數學建模這一分支

對建模的學習和重視,是由於雷功炎先生的著作《數學模型八講》,以及一位朋友對數學的分享

如何抓住本質?如何用數學刻劃本質?這些都是數學建模的課題

數學建模研究的,並不是如何証明定理,而是如何用數學去刻劃現象,也就是說,它教人如何發現現象下的數學

換言之,數學建模可稱為數學發現的方法論

數學建模中的例子,雖然往往只是日常生活的數學現象,但與數學家的數學發現比較,本質上是一樣的

不同的問題,但是是同樣的過程

掌握數學建模,也就掌握數學發現的核心,同時也有了數學創造的能力,從而可以建立屬於自己的數學

2013年7月24日 星期三

用問題

正如數學需要問題來推動發展,思方也要有問題給予刺激。

2013年7月22日 星期一

尼哥德慕

約翰福音裡尼哥德慕的故事,令我想起《天龍八部》裡的鳩摩智。

2013年7月20日 星期六

2013年7月19日 星期五

2013年7月17日 星期三

助產術

蘇格拉底的助產術,是引導人去發現,而不是將知識灌輸給人。

2013年7月15日 星期一

平穩發展

依我看,平安福音堂會一直平穩發展,因為裡面聚集了一群真誠面對信仰、真誠面對人生的人。

2013年7月12日 星期五

2013年7月11日 星期四

了解自己

之所以追求了解自己,因為了解自己是一件很有趣的事,還有就是,因為在意自己是怎樣的人,希望自己是特別的人。

2013年7月9日 星期二

那門徒

約翰福音的「那門徒」,表現手法好像衛斯理小說《背叛》裡的君花。

2013年7月8日 星期一

東野圭吾

東野圭吾較好的小說,「推理」只是形式,更深的主題往往是情。

2013年6月11日 星期二

不必擺脫

要求生命完全擺脫完美主義,這個要求本身也是一種完美主義,為什麼不容許自己有完美主義的做法呢?

2013年6月10日 星期一

2013年6月8日 星期六

2013年6月6日 星期四

執著要善用時間

現在會執著要善用時間,以前不介意時間用得不太好,更能夠享受生活。

2013年6月5日 星期三

2013年6月3日 星期一

逍遙派武功

北冥神功、小無相功、天山折梅手這幾門逍遙派武功,深得道家要旨。

2013年6月2日 星期日

用哲學

起初學習哲學,是由於興趣,日子過去,生活卻真的遇到困難,要運用哲學來面對。

2013年5月29日 星期三

接受沒意義

要求生命中每件事都有意義,是一種完美主義的想法,放下完美主義,就會接受有些事是沒有意義的。

2013年5月28日 星期二

2013年5月25日 星期六

2013年5月24日 星期五

提升

總想提升自己,但提升自己有什麼意義,卻不知道。

2013年5月23日 星期四

2013年5月22日 星期三

靜執

修靜,但不要執著於靜。修行有目標是好,但不要被目標規限。

2013年5月21日 星期二

2013年5月19日 星期日

不要完美才信

如果要找到完美的宗教才去相信,可能一世都沒有宗教讓你相信。

2013年5月18日 星期六

2013年5月16日 星期四

直覺

直覺,是一種瞬間的領悟。

沒有頭腦的狀態,可以產生直覺。

2013年5月14日 星期二

一下子

喜歡禪宗的風格,一下子抓住最根本處,呈現本來面目。

2013年5月12日 星期日

計劃

每一個人都有他的計劃,人生的過程,就是一個體會和經歷的過程。

2013年5月11日 星期六

跟隨你自己

「跟隨你自己」,是奧修思想的核心,由這裡,可以形成一個判準:

對於任何思想或方法,看看它是否適合真正的你,適合,就採納,
不適合,就捨棄

2013年5月10日 星期五

2013年5月9日 星期四

不依固定經論

禪宗,不依固定經論,也可以用任何經論,這是禪的特色。

2013年5月8日 星期三

堵車

安定的日子過得多了,上天讓我嘗嘗堵車的滋味,的確有點煩躁,下車之後,又回復平靜。

2013年5月7日 星期二

完美與妨礙

完美主義,會妨礙人去作新嘗試,因為在新事物中,還不能確定怎樣才是最好。

2013年5月6日 星期一

交托

交托的一個方法是,相信「神所做的一切都是為你好」,有這一念,就能交托。

2013年5月5日 星期日

九型型號判斷

表面行為儘管一樣,背後的動機卻可以不同。九型人格的型號判斷,看的是動機。

不同事情可以有不同動機,但人生有一個基本動機,這是九型人格的基本判斷。型號的判斷,由基本動機決定。

2013年5月3日 星期五

2013年5月2日 星期四

2013年5月1日 星期三

2013年4月30日 星期二

業與注定

除非你成道了,否則你總是受「業」影響,你生命的作為,很多都是注定的。

2013年4月28日 星期日

千挑萬選

千挑萬選,是一種完美主義的行為。如果能夠放下完美主義,就不介意要次好的物品。

2013年4月26日 星期五

回復

曾有一段時間,覺得人生沒有意義,興趣也沒有了。日子過去,不知何故,又回復興趣。

2013年4月25日 星期四

業,就是生命中重覆的行為模式,須要覺察,才能超脫業力。

2013年4月24日 星期三

改變人

許多人都想改變他人,想他人迎合自己,這是社會的現狀。

2013年4月23日 星期二

為道日損

「為道日損」,可以理解為,一日一日砍掉非本質的東西,砍掉內心的驕傲、虛榮,直至本性顯現。

2013年4月21日 星期日

2013年4月20日 星期六

同化

一般人在社會久了,慢慢就被同化了,變得追逐名利。

2013年4月18日 星期四

2013年4月17日 星期三

年嵗與認定

很多人覺得,三十嵗一定要結婚生子,四十嵗一定要事業有成,五十嵗一定要如何如何,這些都是執著,為何要這樣認定呢?

2013年4月16日 星期二

成神的欲望

有些人心裡,有成神的欲望,像夜神月、像藍染惣右介。

2013年4月15日 星期一

完美地運用時間

有時會不自覺想「完美地運用時間」,也就是要每一刻都有效利用,不浪費一分一秒,這也是完美主義的一種。

2013年4月13日 星期六

哲學修養

你的哲學修養,繫於你的洞察力、你的分析力、以及你對生命的了解。

2013年4月12日 星期五

終極的希望

信仰的一個好處,就是使你有一個終極的希望,令你可以安心生活。

2013年4月11日 星期四

禪詩與接受

「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」

按著這首詩的觀點去行事為人,應可達至「全然接受」之境。

2013年4月10日 星期三

窄路

許多人都想向上爬,他們的「上」,就是名利。生命有很多可能性,為何要將自己局限在向上爬的窄路呢?

2013年4月9日 星期二

衝破舊模式

留在舊有的模式,會覺得很安全,衝破舊模式,需要勇氣。

2013年4月8日 星期一

根深蒂固的想法

認為人生一定要買樓,一定要結婚生子,這是許多人根深蒂固的想法,要改變這種想法,並非易事。

2013年4月7日 星期日

知足

如果你是知足的,當下你就可以很滿足,如果你總是渴望這渴望那,你永遠也不會滿足。

2013年4月6日 星期六

凡夫

即使信了基督,也沒有什麼改變,這正顯示自己是凡夫。消除習氣,並非一朝一夕的事。

2013年4月5日 星期五

中道

壓抑,可以變為放縱,一個極端走到另一個極端,事情往往如此,正確的態度,是中道。

2013年4月4日 星期四

心如虛空

消除內心的執著、障礙,使心如虛空,有接受性,這樣就容易學習。

2013年4月3日 星期三

2013年4月2日 星期二

2013年4月1日 星期一

認定

很多行為背後,都有執著或認定,看清這一點,才能漸漸擺脫。

2013年3月31日 星期日

接受安排

對於神的安排,我的態度是順其自然,不去祈求,安排什麼,就體驗什麼。

2013年3月28日 星期四

活的宗教

基督教和佛教都是活的宗教,它們會不斷成長,不斷吸收新事物、新觀點。

2013年3月27日 星期三

禪詩與覺察

「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」

這首詩,可以理解為「純然覺察」的培養,一路修煉,保持不染之境。

2013年3月26日 星期二

主動體驗

如果一個人能夠全然接受,他就能主動經歷苦難,主動體驗苦難。

2013年3月25日 星期一

接受

很早的時候,已隱約覺察到「接受」的重要,但要真的做到,卻要很長時間。

2013年3月24日 星期日

沉睡

看著很多人呆滯的表情,就知道他們都在沉睡中。

2013年3月23日 星期六

喜樂

喜樂,是一種平和的快樂,寧靜、持久,有別於激情的大起大落。

2013年3月22日 星期五

2013年3月21日 星期四

認定

終於覺察到自己有很多執著、很多規矩、很多認定。

2013年3月19日 星期二

快樂

快樂,不取決於外物,而取決於你的觀點、你的態度、你的心。

2013年3月18日 星期一

2013年3月15日 星期五

哀無異

富人儘管富有,他的憂傷、他的喜怒哀樂,卻與窮人無異。

2013年3月14日 星期四

安排

漸漸相信人生是有計劃的,上天的安排,有祂的用意。

2013年3月13日 星期三

靈機

無緣無故,卻靈機一觸,想通一些什麼,間或如此。

2013年3月12日 星期二

表面的歡樂

必須維持表面的歡樂,或許是一種掩飾,背後是不接受憂傷、不敢以真面目示人。

2013年3月11日 星期一

愛默生集

感謝上天!感謝榆林書店!今天讓我買到《愛默生集》。

基督徒

上了幾次團契,體會是:基督徒也是眾生,也有眾生的煩惱、缺點。

2013年3月9日 星期六

共通

哲學流派眾多,卻大多建基於同一假設:人性是共通的,適合一個人的很可能也適合另一些人。

2013年3月8日 星期五

熱情

讀日本漫畫,悟到一個道理 —— 喜歡與熱情,會帶來不斷的進步與突破。

2013年3月7日 星期四

五常散文

喜歡張五常的散文 —— 淺白、天真自然、不落俗套。

2013年3月6日 星期三

心之流浪

許多人喜歡到他國流浪,我則喜歡心之流浪 —— 探索心靈、探索各種思想、探索世界。

2013年3月5日 星期二

2013年3月4日 星期一

感恩

得 Stephen 贈送聖經,得雲水老師傳授修行心髓,得學生願意學習,很感恩!

2013年2月27日 星期三

2013年2月17日 星期日

取悅

娛樂圈的許多明星,以至社會上的許多人,都不是在做自己,而是在營造一種形象,以取悅他人,達到利己的目的。

2013年2月16日 星期六

2013年2月15日 星期五

2013年2月13日 星期三

心療

最近翻看雲水老師談論情緒病的文章,嘗試加以總結,並加入自己的一些看法:
 
心療,就是心的治療,是治療情緒病的根本方法。心療的關鍵是,讓情緒病者認識到真正的情緒病不是源於各種外在因素,而是源於自己的心。此中之難,就難在人有我念,因而難以接受問題出在自己身上。
心的問題,是真實我與假想我交戰。由於虛榮心,情緒病者追求假想我,以取悅他人。與此同時,真實我就被壓抑、鞭撻。要真切覺察此中境況,情緒病才會好轉。

2013年2月12日 星期二

杜牧詩選

贈別(一)
娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,捲上珠簾總不如。

贈別(二)
多情卻是總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。

遣懷
落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名。

秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。

赤壁
折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀深宮鎖二喬。

泊秦淮
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。

山行
遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。

清明
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

歎花
自恨尋芳到已遲,往年曾見未開時,如今風擺花狼藉,綠葉成蔭子滿枝。

歎花
自是尋春去較遲,不須惆悵怨芳時,狂風落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。

金谷園
繁華事散逐香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。

過華清宮絕句
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

將赴吳興登樂游原一絕
清時有味是無能,閑愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。

江南春絕句
千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。

題烏江亭
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。

2013年2月9日 星期六

正言若反

很欣賞老子式思維:大白若辱、大巧若拙、大智若愚。用老子的話說,叫作「正言若反」。

2013年2月7日 星期四

2013年2月6日 星期三

2013年2月3日 星期日

精美的設計

喜歡張愛玲作品的設計 —— 精美、雅致,還有典藏版的留白之致。

2013年2月2日 星期六

重真

儒、道、禪三家,都重真,儒家重誠,道家重人的本真,禪宗重人的本來面目。
若要統一三教,可以由「真」入手。

2013年1月31日 星期四

成聖的欲望

表面說想救治天下,其實是想成聖、想流芳百世,根柢是名心。

2013年1月28日 星期一

真偽

玩三國殺,需要一種辨別真偽的能力,在重重煙幕中,看穿假象,看出真相。

2013年1月27日 星期日

身份

三國殺中,身份需要善加利用,何時表露身份,如何隱藏身份,都有講究。

2013年1月26日 星期六

2013年1月25日 星期五

2013年1月24日 星期四

催逼

需要考試來催逼學生學習,正是現代教育的一大弊病。

2013年1月23日 星期三

愛自然‧愛知識

自然學校的情意教育,著重環保的根本 —— 愛大自然之情。如果你不愛大自然,你就很難持之以恆地保護環境。類比於學習知識,要人求知求學,也要培養人對知識之情,要令人愛上知識。

2013年1月21日 星期一

心是根本

世間萬象,追溯到最根本,往往是人心

人在世間的種種作為,都是心之顯現

孟子說四善端 —— 仁義禮智的根本,就是四心

寫詩,源於詩心,即真心

科學民主,建基於心之理性

2013年1月19日 星期六

科學‧証據

科學的根基在理性,判斷一個說法在科學上是否可信,看的是証據。証據決定結論。

2013年1月18日 星期五

2013年1月17日 星期四

觀‧容‧止

覺察與接受,可稱為「觀」與「容」。觀與容帶來的,是「止」。

2013年1月16日 星期三

寄望

有時想,今世解決不了的問題,可以寄望神秘樂觀。

2013年1月15日 星期二

純然

「純然覺察」的「純然」,已有「接受」的意味。

2013年1月14日 星期一

死亡

日本人能夠正視死亡,甚至欣賞死亡、歌頌死亡,中國人則是迴避死亡。

2013年1月13日 星期日

中道

哲道之中,有一種中道的智慧,也就是事情要恰到好處,過猶不及,例如做人要不鬆不緊、恰如其分,對虛榮心要抑縱平衡,修行宜走中乘。

2013年1月11日 星期五

問題與方法

要掌握一門學問,可以從它的問題與方法入手。也就是說,要知道這門學問的中心問題,要知道解決問題的方法

學習哲道,要知道「思、生、死」三題,要知道思方五環、天人四諦

閱讀《我念與成長》,要解決的是如何面對我念的問題,方法是覺察和接受

奧修的問題是如何靜心,方法是覺知

孔子的問題是如何修身齊家治國平天下,也就是內聖外王的問題,方法是仁與禮

2013年1月10日 星期四

發現

傳統教育的缺點是只管傳授知識,而不去說如何發現知識。

2013年1月8日 星期二

思方導向式

我自悟的一種思考方法

思方導向式:X 的目的是什麼?

確立思考方向,貫穿思考方法

李天命先生建立思考三式,核心是:意義、理據、可能性
意義要清晰到哪種程度?要清晰到能讓我們達到目的
什麼樣的重言句並非空廢命題?目的是提點的重言句
我們需要什麼樣的理據呢?能讓我們建立論點、達到目的的理據
什麼可能性是值得考慮的?能讓我們達到目的的可能性就值得考慮

哲道的目的是解決「思、生、死」三題

思方學的目的是判別是非對錯

2013年1月7日 星期一

書評

愛默生:《愛默生集:論文與講演錄》,蒲隆、趙一凡等譯
西方文化的結晶
對自然的了解、與自然的競爭
柏拉圖的概括力、莎士比亞的文風

牟宗三:《歷史哲學》
既是說歷史,也是說生命,一個朝代就是一個生命,有強盛的時候,有衰落的時候,有生,有死

龍應台、安德烈:《親愛的安德烈》
母子激辯,針鋒相對

劉再復、劉劍梅:《共悟人間 —— 父女兩地書》
柔和的父女溝通

2013年1月6日 星期日

以利說義

墨子以利說義,認為義的根本是利,雖不能說全對,卻是很深刻的,當我們為人爭取正義,我們爭取的往往是對人的好處。

2013年1月5日 星期六

2013年1月4日 星期五

實然與應然

從「男女出生率接近」不能推論說「社會應實行一夫一妻制」,因為「事實判斷」不能推出「應然判斷」。

2013年1月3日 星期四

陰陽學

陰陽五行,可稱為古中國的科學,它的正確性,可用中醫來印証,但當它應用於術數,則未必正確。

2013年1月2日 星期三

日本禪

日本禪的一個特色,是重視事物的本來面目,飲食喜歡食物的原始味道,性格重視人的真我。