所謂武士道,就是看透死亡。一一《葉隱聞書》
向死而生。一一海德格
自我的死亡才是你生命真正的開始。一一奧修
術德兼修。一一中國古語
戒、定、慧。一一禪宗
唱出你最想唱的那首歌。一一許添盛
人生最大的敵人是自己。一一《人生十四最》
We can't learn without pain. --- Aristotle
No act of kindness, no matter how small, is ever wasted. --- Aesop
Your only limit is you. --- Unknown
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李商隱詩選
無題
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。
無題
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
無題
鳳尾香羅薄幾重,碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗,斷無消息石榴紅。
斑騅只繫垂楊岸,何處西南任好風。
無題
重幃深下莫愁堂,臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香。
直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。
無題
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。
無題
颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。
金蟾囓鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。
無題
萬里風波一葉舟,憶歸初罷更夷猶。
碧江地沒元相引,黃鶴沙邊亦少留。
益德冤魂終報主,阿童高義鎮橫秋。
人生豈得長無謂,懷古思鄉共白頭。
昨日
昨日紫姑神去也,今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散,少得團圓足怨嗟。
二八月輪蟾影破,十三弦柱雁行斜。
平明鐘後更何事?笑倚牆邊梅樹花。
籌筆驛
魚鳥猶疑畏簡書,風雲常為護儲胥。
徒令上將揮神筆,終見降王走傳車。
管樂有才原不忝,關張無命欲何如。
他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘。
春雨
悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春婉晚,殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達,萬里雲羅一雁飛。
二月二日
二月二日江上行,東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井,三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意,更作風檐夜雨聲。
錦瑟
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
哭劉蕡
上帝深宮閉九閽,巫咸不下問銜冤。
黃陵別後春濤隔,湓浦書來秋雨翻。
只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂。
平生風義兼師友,不敢同君哭寢門。
馬嵬
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
南朝
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回。
誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來?
敵國軍營漂木柿,前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學士皆顏色,江令當年只費才。
隋宮
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主,豈宜重問後庭花。
七月二十九日崇讓宅宴作
露如微霰下前池,風過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披?
悠揚歸夢惟燈見,廓落生涯獨酒知。
豈到白頭長只爾?嵩陽松雪有心期。
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。
無題
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
無題
鳳尾香羅薄幾重,碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩,車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗,斷無消息石榴紅。
斑騅只繫垂楊岸,何處西南任好風。
無題
重幃深下莫愁堂,臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香。
直道相思了無益,未妨惆悵是清狂。
無題
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去,走馬蘭台類轉蓬。
無題
颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。
金蟾囓鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。
無題
萬里風波一葉舟,憶歸初罷更夷猶。
碧江地沒元相引,黃鶴沙邊亦少留。
益德冤魂終報主,阿童高義鎮橫秋。
人生豈得長無謂,懷古思鄉共白頭。
昨日
昨日紫姑神去也,今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散,少得團圓足怨嗟。
二八月輪蟾影破,十三弦柱雁行斜。
平明鐘後更何事?笑倚牆邊梅樹花。
籌筆驛
魚鳥猶疑畏簡書,風雲常為護儲胥。
徒令上將揮神筆,終見降王走傳車。
管樂有才原不忝,關張無命欲何如。
他年錦里經祠廟,梁父吟成恨有餘。
春雨
悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春婉晚,殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達,萬里雲羅一雁飛。
二月二日
二月二日江上行,東風日暖聞吹笙。
花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。
萬里憶歸元亮井,三年從事亞夫營。
新灘莫悟游人意,更作風檐夜雨聲。
錦瑟
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶,只是當時已惘然。
哭劉蕡
上帝深宮閉九閽,巫咸不下問銜冤。
黃陵別後春濤隔,湓浦書來秋雨翻。
只有安仁能作誄,何曾宋玉解招魂。
平生風義兼師友,不敢同君哭寢門。
馬嵬
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
南朝
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回。
誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來?
敵國軍營漂木柿,前朝神廟鎖煙煤。
滿宮學士皆顏色,江令當年只費才。
隋宮
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角,錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳後主,豈宜重問後庭花。
七月二十九日崇讓宅宴作
露如微霰下前池,風過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散,紅蕖何事亦離披?
悠揚歸夢惟燈見,廓落生涯獨酒知。
豈到白頭長只爾?嵩陽松雪有心期。
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王弼的統一性思想
王弼對統一性思想,有深刻的洞見。試看下面周易略例的起段:
明彖
夫彖者,何也?統論一卦之體,明其所由之主者也。
夫眾不能治眾,治眾者,至寡者也。
夫動不能制動,制天下之動者,貞夫一者也。故眾之所以得咸存者,主必致一也;
動之所以得咸運者,原必無二也。
物無妄然,必由其理。
統之有宗,會之有元,故繁而不亂,眾而不惑。
故六爻相錯,可舉一以明也;剛柔相乘,可立主以定也。
是故雜物撰德,辯是與非,則非其中爻,莫之備矣!
故自統而尋之,物雖眾,則知可以執一御也;由本以觀之,義雖博,則知可以一名舉也。
故處璇璣以觀大運,則天地之動未足怪也;據會要以觀方來,則六合輻輳未足多也。故舉卦之名,義有主矣;觀其彖辭,則思過半矣!
夫古今雖殊,運國異容,中之為用,故未可遠也。
品制萬變,宗主存焉;彖之所尚,斯為盛矣。
夫少者,多之所貴也;寡者,眾之所宗也。一卦五陽而一陰,則一陰為之主矣;五陰而一陽,則一陽為之主矣!
夫陰之所求者陽也,陽之所求者陰也。陽苟一焉,五陰何得不同而歸之?陰苟只焉,五陽何得不同而從之?
故陰爻雖賤,而為一卦之主者,處其至少之地也。
或有遺爻而舉二體者,卦體不由乎爻也。繁而不憂亂,變而不憂惑,約以存博,簡以濟眾,其唯彖乎!亂而不能惑,變而不能渝,非天下之至賾,其執能與於此乎!
故觀彖以斯,義可見矣。
明彖
夫彖者,何也?統論一卦之體,明其所由之主者也。
夫眾不能治眾,治眾者,至寡者也。
夫動不能制動,制天下之動者,貞夫一者也。故眾之所以得咸存者,主必致一也;
動之所以得咸運者,原必無二也。
物無妄然,必由其理。
統之有宗,會之有元,故繁而不亂,眾而不惑。
故六爻相錯,可舉一以明也;剛柔相乘,可立主以定也。
是故雜物撰德,辯是與非,則非其中爻,莫之備矣!
故自統而尋之,物雖眾,則知可以執一御也;由本以觀之,義雖博,則知可以一名舉也。
故處璇璣以觀大運,則天地之動未足怪也;據會要以觀方來,則六合輻輳未足多也。故舉卦之名,義有主矣;觀其彖辭,則思過半矣!
夫古今雖殊,運國異容,中之為用,故未可遠也。
品制萬變,宗主存焉;彖之所尚,斯為盛矣。
夫少者,多之所貴也;寡者,眾之所宗也。一卦五陽而一陰,則一陰為之主矣;五陰而一陽,則一陽為之主矣!
夫陰之所求者陽也,陽之所求者陰也。陽苟一焉,五陰何得不同而歸之?陰苟只焉,五陽何得不同而從之?
故陰爻雖賤,而為一卦之主者,處其至少之地也。
或有遺爻而舉二體者,卦體不由乎爻也。繁而不憂亂,變而不憂惑,約以存博,簡以濟眾,其唯彖乎!亂而不能惑,變而不能渝,非天下之至賾,其執能與於此乎!
故觀彖以斯,義可見矣。
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數學建模
數學的眾多分支中,我最欣賞的是數學建模這一分支
對建模的學習和重視,是由於雷功炎先生的著作《數學模型八講》,以及一位朋友對數學的分享
數學建模研究的,並不是如何証明定理, 而是如何用數學去刻劃現象,也就是說, 它教人如何發現現象下的數學
對建模的學習和重視,是由於雷功炎先生的著作《數學模型八講》,以及一位朋友對數學的分享
如何抓住本質?如何用數學刻劃本質?這些都是數學建模的課題
數學建模研究的,並不是如何証明定理,
換言之,數學建模可稱為數學發現的方法論
數學建模中的例子,雖然往往只是日常生活的數學現象, 但與數學家的數學發現比較,本質上是一樣的
不同的問題,但是是同樣的過程
掌握數學建模,也就掌握數學發現的核心, 同時也有了數學創造的能力,從而可以建立屬於自己的數學
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心療
最近翻看雲水老師談論情緒病的文章,嘗試加以總結,並加入自己的一些看法:
心療,就是心的治療,是治療情緒病的根本方法。心療的關鍵是, 讓情緒病者認識到真正的情緒病不是源於各種外在因素, 而是源於自己的心。此中之難,就難在人有我念, 因而難以接受問題出在自己身上。
心的問題,是真實我與假想我交戰。由於虛榮心, 情緒病者追求假想我,以取悅他人。與此同時,真實我就被壓抑、 鞭撻。要真切覺察此中境況,情緒病才會好轉。
心的問題,是真實我與假想我交戰。由於虛榮心,
2013年2月12日 星期二
杜牧詩選
贈別(一)
娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,捲上珠簾總不如。
贈別(二)
多情卻是總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。
遣懷
落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名。
秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。
赤壁
折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀深宮鎖二喬。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。
山行
遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。
清明
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
歎花
自恨尋芳到已遲,往年曾見未開時,如今風擺花狼藉,綠葉成蔭子滿枝。
歎花
自是尋春去較遲,不須惆悵怨芳時,狂風落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。
金谷園
繁華事散逐香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。
過華清宮絕句
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
將赴吳興登樂游原一絕
清時有味是無能,閑愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。
江南春絕句
千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
題烏江亭
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。
娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,捲上珠簾總不如。
贈別(二)
多情卻是總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。
寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。
遣懷
落魄江湖載酒行,楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名。
秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。
赤壁
折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀深宮鎖二喬。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。
山行
遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。
清明
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
歎花
自恨尋芳到已遲,往年曾見未開時,如今風擺花狼藉,綠葉成蔭子滿枝。
歎花
自是尋春去較遲,不須惆悵怨芳時,狂風落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。
金谷園
繁華事散逐香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。
過華清宮絕句
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。
將赴吳興登樂游原一絕
清時有味是無能,閑愛孤雲靜愛僧。欲把一麾江海去,樂游原上望昭陵。
江南春絕句
千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。
題烏江亭
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來未可知。
2013年2月10日 星期日
2013年2月9日 星期六
2013年2月7日 星期四
2013年2月6日 星期三
2013年2月4日 星期一
2013年2月3日 星期日
2013年2月2日 星期六
2013年1月31日 星期四
2013年1月28日 星期一
2013年1月27日 星期日
2013年1月26日 星期六
2013年1月25日 星期五
2013年1月24日 星期四
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2013年1月17日 星期四
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2013年1月14日 星期一
2013年1月13日 星期日
2013年1月12日 星期六
2013年1月11日 星期五
問題與方法
要掌握一門學問,可以從它的問題與方法入手。也就是說, 要知道這門學問的中心問題,要知道解決問題的方法
學習哲道,要知道「思、生、死」三題,要知道思方五環、天人四諦
閱讀《我念與成長》,要解決的是如何面對我念的問題, 方法是覺察和接受
奧修的問題是如何靜心,方法是覺知
孔子的問題是如何修身齊家治國平天下, 也就是內聖外王的問題,方法是仁與禮
學習哲道,要知道「思、生、死」三題,要知道思方五環、天人四諦
閱讀《我念與成長》,要解決的是如何面對我念的問題,
奧修的問題是如何靜心,方法是覺知
孔子的問題是如何修身齊家治國平天下,
2013年1月10日 星期四
2013年1月8日 星期二
思方導向式
我自悟的一種思考方法
思方導向式:X 的目的是什麼?
確立思考方向,貫穿思考方法
李天命先生建立思考三式,核心是:意義、理據、可能性
意義要清晰到哪種程度?要清晰到能讓我們達到目的
什麼樣的重言句並非空廢命題?目的是提點的重言句
我們需要什麼樣的理據呢?能讓我們建立論點、達到目的的理據
什麼可能性是值得考慮的?能讓我們達到目的的可能性就值得考慮
哲道的目的是解決「思、生、死」三題
思方學的目的是判別是非對錯
思方導向式:X 的目的是什麼?
確立思考方向,貫穿思考方法
李天命先生建立思考三式,核心是:意義、理據、可能性
意義要清晰到哪種程度?要清晰到能讓我們達到目的
什麼樣的重言句並非空廢命題?目的是提點的重言句
我們需要什麼樣的理據呢?能讓我們建立論點、達到目的的理據
什麼可能性是值得考慮的?能讓我們達到目的的可能性就值得考慮
哲道的目的是解決「思、生、死」三題
思方學的目的是判別是非對錯
2013年1月7日 星期一
書評
愛默生:《愛默生集:論文與講演錄》,蒲隆、趙一凡等譯
西方文化的結晶
對自然的了解、與自然的競爭
柏拉圖的概括力、莎士比亞的文風
牟宗三:《歷史哲學》
既是說歷史,也是說生命,一個朝代就是一個生命,有強盛的時候, 有衰落的時候,有生,有死
龍應台、安德烈:《親愛的安德烈》
母子激辯,針鋒相對
劉再復、劉劍梅:《共悟人間 —— 父女兩地書》
柔和的父女溝通
西方文化的結晶
對自然的了解、與自然的競爭
柏拉圖的概括力、莎士比亞的文風
牟宗三:《歷史哲學》
既是說歷史,也是說生命,一個朝代就是一個生命,有強盛的時候,
龍應台、安德烈:《親愛的安德烈》
母子激辯,針鋒相對
劉再復、劉劍梅:《共悟人間 —— 父女兩地書》
柔和的父女溝通
2013年1月6日 星期日
2013年1月5日 星期六
2013年1月4日 星期五
2013年1月3日 星期四
2013年1月2日 星期三
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